Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+لغة+\\
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+لغة+\\
عدد النتائج : ١٧٣٢
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١٤٨٦ صفحة منها:
سميت بذلك : لغلظ عذابها وهي عجمية منعت من الصرف
للتعريف
والعجمة ، وقيل : عربية ومنعت من الصرف
للتعريف
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
التعريف
، ثم ذكرها وعشرت بكسر الشين
لغة
أهل
نجد ، وبالإسكان
لغة
أهل
الحجاز والوقف بالتاء فيه
لغة
مشهورة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
وهلة زيادة للفائدة ، أو لعدم حصول لفظ يدل إجمالا ، فعلم بذلك أن معنى
التعريف
مطلقا التنبيه على أن
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٣٤٣ صفحة منها:
هذا القول قراءة الحسن وطلحة : (مصر) بغير تنوين جعلاها معرفة ؛ فاجتمع فيها
التعريف
والتأنيث من حيث أراد
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. (٢) الرابع : إذا قصد
تعريف
العدد فإن كان مفردا غير مضاف ادخلت «ال» عليه ، نحو : «عندي العشرون رجلا». وإن
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
منها «المشترك في اللفظ».
تعريف
اللفظ المشترك : اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين وقد اختلف فيه
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، حيث أورد قول المشهور في المسالك. ٣ ـ إنّه يعرض
التعريف
بقسميه : اللغوي ـ وهو ما أجمع عليه
أهل
اللغة
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٧٧٨ صفحة منها:
المال أبطره وأفسده ، واستترف بغى وتغطرف. هذا هو
تعريف
المترفين في
اللغة
، أما صفاتهم كما
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
بمقدمة في
تعريف
ومقاصد
اللغة
بوجه عام ، والنحو والإعراب بوجه خاص ، ثم أتبعتها بترجمة أرجو أن تكون وافية
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
: لقد عرّف أئمّة
اللغة
الإمام تعاريف عديدة نذكر قسماً منها : قال ابن فارس في
تعريفه
: «الإمام : كلّ
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
صاحب معالم الدين وملاذ المجتهدين ، دفعاً للإشكال الذي أورد على
تعريفه
للفقه في الاصطلاح بأنّه : «العلم
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
عندهم : فعل الامر مطلقا ؛ سواء صدر عن المستعلي ، او غيره ؛ وسواء كان طلبا ، او لا (٧). وهذا
التعريف
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
(٢). ١ ـ
تعريف
التواضع «التواضع» من مادّة «وضع» ، وهي في الأصل بمعنى وضع الشيء إلى الأسفل. وهذا التعبير ورد
الكافي ـ الفروع ـ الحج والجهاد والمعيشة ـ الأحاديث 7707 ـ 8676
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢٣
/ تم العثور في ٢٢٨٨ صفحة منها:
، يجوز للملتقط رميها بعد الأخذ ؛ لأنّ الغرض من
التعريف
إيصالها إلى صاحبها ، وهذا أقوى في الإيصال. وأمّا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
(٧) ______________________________________________________ يكونا
للتعريف
لا للتعويض وهو مذهب جمهور
أهل
اللغة
، واستدلوا بأنه لو كانتا عوضا من الهمزة لما اجتمعتا
17
18
19