Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجري
نتائج البحث : تجري
عدد النتائج : ١٣٧٩
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
مُظْلِمُونَ) (٣٧) ؛ أي : (٢) داخلون في الظّلام (٣). قوله ـ تعالى ـ : (وَالشَّمْسُ
تَجْرِي
لِمُسْتَقَرٍّ لَها
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
التي ترجع في دورتها الفلكية
وتجري
وتختفي ، فإنّ لها في حركتها على ما تشاهد استقامة ورجعة وإقامة ، فهي
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الإنسانيّة أمكنك أن
تجريه
في بقاء نفس الجنّ أيضا إذا قيل : بأنّ نفوسهم أيضا كنفوس الإنسان مجرّدة عن الموادّ
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
؛ لأنّ من الأشياء أشياء موسّعة
تجري
على وجوه كثيرة ، وإنّ لها عند الأئمّة سبعين وجهاً ، كما رواه في
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
مُكْرَهٌ أخُوكَ لا بَطَل ١٠٥٩ من استرعى الذئب ظلم ٢٥٥٢ من أشبه أباه فما ظلم ٤٢٤٧ من
تجرَّى
جَرْوَ سو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
هذا المعنى يجوز (ليحصنكم) بالياء الله من بأسكم أيضا. وقوله : (
تَجْرِي
بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ) [٨١
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
كلها ، حتى التنور الذي لم
تجر
العادة بوجود الماء فيه ، فضلا عن كونه منبعا للماء ، لأنه موضع النار
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بأصالة العموم في أحد المردّدين. بل لو فرض أنّها
تجري
بالقياس إلى احدهما فهي
تجري
أيضا بالقياس إلى الآخر
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النبي صلىاللهعليهوسلم خرج في
تجر
(٢) من قريش أربعين من بني عبد مناف ومخزوم وسهم وعامر بن لؤي ، فاشتكى
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظية والعقلية بين الإيجاز والإطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
القطعية كما
تجري
في الشك في التكليف كما في الصورتين السابقتين ، كذلك
تجري
في الشكّ في المكلّف به كما في
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
مات أحدهما فقط ، فهل يُدعى ميّتاً
تجري
عليه الأحكام ، أو حيّاً لحياة بعضه فلا
تجري
عليه الأحكام مطلقاً
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
، وتتكون من غاز الإيدروجين (٧٠ خ) والهيليوم (٢٨ خ) وعناصر أخرى (٢ خ)
وتجرى
الشمس ـ
تجرّ
معها مجموعتها ـ نحو
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الظاهرة. (
تَجْرِي
:) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
، وعلى هذا فإنما جمع لسعتها ولأن كل ناحية منها تصلح ان تكون جنة (
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ
17
18
19