Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اية الله السي
نتائج البحث : اية الله السي
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
المصدر ، وذلك ، كقولك : أريد أن تقوم ؛
أي
: أريد قيامك. قال
الله
تعالى : (وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٦٦٤ صفحة منها:
تعالى : (يَأْتِ بِهَا
اللهُ
) ،
أي
بعلمها
الله
، قال : وخفاء الشيء يكون إما لبعد مسافة ، وإما لحاجب بينه
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١٥١٣ صفحة منها:
كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا
اللهُ
لَفَسَدَتا)
أي
غير
الله
. (٢) أغدرة السيدان : موضع وراء كاظمة ؛ بين
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٣٥٦ صفحة منها:
تُحْشَرُونَ) في العاقبة (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ
اللهِ
)
أي
فبرحمة من
الله
(ما) صلة كقوله عزوجل : (فَبِما
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧٥٨ صفحة منها:
المحتسب. وقال جار
الله
: «... وقرئ «ولا يحيق المكر
السي
ء»
أى
: لا يحيق
الله
.» ٣ / ٦١٨ الكشاف. وقال أبو
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
الفضلات المدّعى عليه الإجماع «بأن لا ثمن
له
أي
لا قيمة
له
» (٢) في العرف والعادة. وهذه التعليلات كما ترى
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٢٢٨٩ صفحة منها:
أَيْمانِهِمْ) يعني كفّار مكّة حلفوا
بالله
قبل إرسال محمّد صلىاللهعليهوسلم (لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ)
أي
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ). (ونقول) : الذين آمنوا معه في
آية
يوم لا يخزي
الله
النبي خاص بمن
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٤١٦ صفحة منها:
عليه شبه جنون (ولا دواء
له
)
أي
لهذا الانسان الذي عرض عليه الكلب (أنجع)
أي
انفع واكثر تأثيرا في دفع هذا
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣١٥٨ صفحة منها:
إلى الطائف مقتضيا حلاله (٣) على غريم ، فأحرق
له
أرضا وعقر
له
أتانا (٤) فأنزل
الله
فيه هذه
الآيات
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ ١٧ يَا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٦١٩ صفحة منها:
: بإضمار فعل ،
أي
:وهبنا
له
يعقوب. وقرأ الباقون بالرفع [على خبر حذف حرف الصفة](١). وقيل : ومن بعد إسحاق
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
جميل ، وان تبدّلت بنا غيرنا ، فحسبنا
الله
ونعم الوكيل و) الثالث مثل (قول الحريرى قلنا شاهت الوجوه)
اى
النبوّة العامّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣١٩٧ صفحة منها:
لكن
الله
كان يبطلها على الفور ، ويحكم آياته قبل أن تترك تلك الوساوس أثرها
السي
ء على إرادة الأنبيا
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
ينمو ويتكامل. أولاً : يقول
الله
في
الايات
١٧ و ١٨ من سورة نوح : (
واللهُ
أنْبَتَكُم مِنَ الأرْضِ
17
18
19