Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النضيد في شر\\
نتائج البحث : النضيد في شر\\
عدد النتائج : ١٧٣٧
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ١٥٩٧ صفحة منها:
: جمع ، (٢) وشاع
في
الشر
، وبالفتح
في
الخير ، وأريد به معاصرو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (وَرِثُوا
الدّروع الواقية
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
، وَدَفعتَ عنّي
فيهِ
الشّر
، وَحَفظَتني
فيهِ
عنِ الغيبَةِ ، وَرَزقتني
فيهِ
، وَكَفيَتني الشهادةَ بلاعَمَل مني
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
والاستهتار به والعتو على الزاجر وركوب الرأس
في
ذلك ، وهو مستعمل
في
الشر
لا
في
الخير ، من ذلك قولهم : شيطان
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١١٥٢ صفحة منها:
، وشدة البأس ، وقوة الحيل ، وعظم الخلقة ، مع اشتهار الهيبة ، وكبر السطوة ، والتناهي
في
الشر
، وذلك
في
يوم
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
اشتهار الهيبة ، وكبر السطوة ، والتناهي
في
الشر
، وذلك
في
يوم الأربعاء الحادي والعشرين من صفر سنة أربع
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
يونس بن حبيب : يقال : مدّ لهم
في
الشر
وأمدّ
في
الخير ، وحكي عن الأخفش : مددت له إذا تركته وامددته إذا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٢٤٣ صفحة منها:
بَعْدِهِمْ خَلْفٌ بدل سوء وهو بالتسكين شائع
في
الشرّ
وبالتحريك
في
الخير وقيل المراد به الذين كانوا
في
عصر
يحتوي على السّور التالية : الشّعراء ـ النّمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الرّوم ـ لقمان ـ السّجدة ـ الأحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصّافات
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
ح. (٧) بداية [١٥١] من ح. (٨)
في
الطبري ، ٢٢ / ٩٩ ، هم ورءوسهم وقادتهم
في
الشر
. (٩)
في
٢٤٩ : يعايرونهم.
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
ليستعملها
في
الشرّ
، بل
في
الخير والصلاح ونشر العدل
في
البلاد وحماية العباد عن مظالم الطغاة. فكانت سيرته
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٤٣٨ صفحة منها:
. (وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ) يقال : مريد ومارد للمتجاوز
في
الشرّ
القويّ
فيه
، وصخرة مرداء أي ملسا
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٨٦١ صفحة منها:
ءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ)
في
الخير (أَوْ يَتَأَخَّرَ) (٣٧) :
في
الشرّ
. وقال
في
آية أخرى : (لِمَنْ شا
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
الْقَوْمِ الْكافِرِينَ) (٢٨٦) [البقرة : ٢٨٦] ، واستعملت على بمعنى اللام ، وقيل : المعنى إلا عليها
في
الشر
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٧٦٤ صفحة منها:
واستعمالا خلافه. وكذا ما قيل من أنّ المدّ
في
الشرّ
كما
في
الآية : (وَيَمُدُّهُمْ
فِي
طُغْيانِهِمْ
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢١٣١ صفحة منها:
كالميل __________________ (١)
في
م : باعثك. (٢) باض الشيطان وفرخ : ظهر ، وكثر
فيها
الشر
. (٣)
في
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١٣١٨٩ صفحة منها:
ء بتقديم المثلثة ، والأول يقال
في
الشر
، والثاني
في
الخير خاصة ، وقيل ان الأول يستعمل فيهما معا والثاني
في
17
18
19