Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الندبة
نتائج البحث : الندبة
عدد النتائج : ٩٥٧
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الصلاة إلا وهي من أركانها انتهى. وفيه بعض تلخيص والظاهر
ندبية
إيقاع صلاة الصبح في أول الوقت لأنه مأمور
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
إمكان حملها على
الندب
كما مرّ (١). ( و ) عرق ( الحائض ) للأمر بغسل ثوبها منه في رواية إسحاق بن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أَعَجَزْتُ) (٧) وإن شئت جعلتها ياء (٨) إضافة وإن شئت ياء (٩)
ندبة
و (يا (١٠) حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وقلنا : المعروف الواجب ؛ لأن المعروف على ضربين : فرض ،
وندب
؛ فالأمر بالفرض فرض متى تكاملت شرائطه
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أيّ تقدير لازم. فالتخييري كالعيني في لزوم الإشكال ودفعه إذا اجتمع مع
الندب
أو الكراهة ولا خصوصيّة له
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
شيء لظرف من الظروف في فاتحة الوحي الإلهي ، ثم يرفع الفرض أو
الندب
مثل قيام الليل ، وذلك فضل من الله
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أو أنه قد غلبه الوجع ، وظاهر هذا الكلام عدم ارتباطه بمفهوم الإباحة أو
الندب
، ويؤيده قول ابن عبّاس
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. وبالمكروه ـ وهو مقابل
الندب
ـ : كالبخل ، وسوء الخلق ، والهذر. وعمليّه فعله. والمباح من الفعل والترك ما لا
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الصلاة أو قراءة القرآن. والثاني : في حكم هذا الأمر ، هل هو للوجوب أو
للندب
. والثالث : هل المأمور به
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأصوليين اختلفوا فى وضع صيغة الأمر ، فقيل : وضعت للوجوب فقط ، وهو مذهب الجمهور ، وقيل :
للندب
فقط ، وقيل
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
قولهم : إن حمل الأمر على
الندب
، والنهى على الكراهة متيقن بخلاف الإيجاب ، والحظر ؛ ليس كذلك. فإن
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الثالث : في كيفيّته وفروضه سبعة : النّية : وهي إرادة إيجاد الفعل بالقلب لوجوبه أو
ندبه
متقرّبا
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
٢ / ٢٢٠ : اعلم أن المندوب مدعو ولكنه متفجع عليه ، فإن شئت ألحقت في آخر الاسم الألف لأن
الندبة
كأنهم
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
معنى «ذلك» هذا ، وهو إشارة إلى حاضر ، فلذلك لم يحتج إلى اللّام ، قال خفاف بن
ندبة
» (١) : أقول
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
كما في غيره من العبادات ، وإن أراد أن ينوي الوجه ففي الواجب منه ينوى الوجوب وفي المندوب
الندب
، ولا
17
18
19