Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة+الفاعلية+للخل
نتائج البحث : العلة+الفاعلية+للخل
عدد النتائج : ١٧٣٦
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٢٨٢ صفحة منها:
في أن كمال
العلّة
الفاعليّة
من كلّ جهة يقتضي كمال
العلّة
الغائيّة كذلك ، لأن الغاية
علّة
فاعليّة
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
فعلى معنى بطؤ ، والاختيار عند اللغويين الفتح لأن فعل يأتي الاسم منه
على
فاعل
مثل : كمل فهو كامل ويندر
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
الامر الاعم أو الاخص او المباين
علة
فاعلية
، فلا بد وأن تكون الذات أو ما يساويها أيضا
علة
فاعلية
. قوله
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤١٣٨ صفحة منها:
المصادر التي جاءت
على
فاعلة
وفواعل قولهم : سَمِعْتُ رَوَاغِيَ الإبل وثَوَاغِيَ الشاء ، يريدون سمعنا رُغا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤١٣٨ صفحة منها:
القاصرةُ
على
فاعِلِهِ
(١) وهو المتعدِّي إلى غيرِه ، أو هي ما لا ينبغي فعلُهُ عمداً أو خطأً وهو ما
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
الفاعل
(١). ٤٢ ـ قوله تعالى : (وَلا يُلَقَّاها). يقرأ ـ بالتخفيف ـ
على
تسمية
الفاعل
، أي : لا يصيبها
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
يدلّ
على
وجود
فاعله
وعلى
خصوصياته الوجودية ، وليس الفرق بين دلالة اللفظ
على
المعنى ودلالة الفعل
على
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
الى
الفاعل
على
نحو التحقق وهيئة المضارع تدل
على
نسبة الحدث الى
الفاعل
على
نحو التوقع والترقب وهيئة
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
قبل العلل (٨)
الفاعلة
(٩) والقابلة (١٠) ، وكذلك قبل الصورة من جهة ما الصورة
علة
صورية مؤدية إليها
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
على
فاعلها
، وهو من المفاجأة ، وترك الهمزة الأخيرة تخفيفا. والمخاض ـ بالفتح : وجع الولادة. ويقرأ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 6 و7 ـ سورتا المائدة والأنعام
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١١٣٤٣ صفحة منها:
«بلغ» عطفا
على
الفاعل
قد تعني نفس الاحتمالات الست فهي مضروبة
على
الأولين اثنى عشر آخر فالمجموع اربعة
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
وصيغته من الثّلاثيّ المجرّد
على
فاعل
، ومن غير الثّلاثيّ
على
صيغة المضارع بميم مضمومة وكسر ما قبل
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:
ء الجلال ، وما دام الإنسان محل الانفعال في الوجود ، والروح
الفاعل
فإن
عليه
امتثال أمر
الفاعل
وذلك بأن لا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٠٩١ صفحة منها:
منها
على
مصراع ، وهو من مجزوّه
على
فاعلات
فاعلات
، ويقوم فيها فعلات مقامه ، فيقال لهم : ما جاء في ديوان
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
المطروح هو ان اصالة الصحة هل تقتضي الحمل
على
ما هو صحيح في نظر
الفاعل
للفعل ، أو تقتضي الحمل
على
ما هو
17
18
19