Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير العنبي
نتائج البحث : العصير العنبي
عدد النتائج : ٩٤٩
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ) ، من التّين
والعنب
، (وَشَرابِكَ) ،
العصير
، (لَمْ يَتَسَنَّهْ) ؛ أي لم يتغيّر
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
العصير
من
العنب
وإنّما هو لحم يطبخ به ، وقد روي عنهم في
العصير
إذا جعل على النار لم يشرب حتّى يذهب ثلثاه
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عليها ثمرة الطرفاء ، وإذا حملت الكرمة فأخذت من نوى الزبيب أو
العنب
وطمر في أصلها أسرع إدراك ثمرها.
وعصير
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في السمسم
والعصير
في
العنب
، وكل هذا على غير المداخلة التي ثبّتها إبراهيم ، وأمّا اللواتي ليست بكوامن
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعصير
فى
العنب
وكل هذا على غير المداخلة التى ثبّتها (٦) إبراهيم ، واما اللواتى ليست بكوامن فالنار فى
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: « وكذا
العَصِير
» أي
العِنَبيّ
خاصّةً. قوله : « ويسقط الحدّ عمّن جَهِل المشروبَ » إذا أمكن ذلك في حقّه
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الزيتون ،
والعصير
من
العنب
، والدبس من الرطب ، ونحو ذلك. (وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
لإضعافه العصب . ١٥ ـ
عصير
حصرم
العنب
: وإنه لا يخلو من محذور لشدة حموضته . ١٦ ـ الزيتون
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والثانى بين اسم وحرف ، كأن يقال : رب رجل شرب رب رجل آخر ، فرب الأولى حرف جر والثانية اسم
للعصير
المعلوم
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الملاهي ، ولا بأس ببيع
العنب
والعصير
ممن يجعله خمرا. فأما إذا باع الخشب على أن ينحت منه ذلك ، أو باع
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أي يستخرجون
العصير
مما يعصر
كالعنب
والزيتون ، وهو كناية عن الخصب. الإعراب : للرؤيا اللام زائدة
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
إلى الإصباح ، آثر ذي أثير بآنسة الحديث ، رضاب فيها بعيد النّوم
كالعنب
العصير
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الحديث رضاب فيها بعيد النّوم
كالعنب
العصير
أطعت الآمرين بصرم سلمى
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عثمان : ٢٧٠٨ ـ بآنسة الحديث رضاب فيها بعيد النّوم
كالعنب
العصير
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
النّوم
كالعنب
العصير
اللغة : إلى الإصباح : إلى الصبح. آثر ذي أثير : بمد الهمزة الأولى وكسر
17
18
19