Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخياري
نتائج البحث : الخياري
عدد النتائج : ١١٧٢
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الخيار
لما افترقنا ولكن لا
خيار
مع اللّيالي حيث وقع جواب «لو» فعلا ماضيا منفيا
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المرتضى وابن طاووس طاب رمسهما من ثبوت
الخيار
لكل من المتبايعين في
خيار
بيع الحيوان خلافاَ للمشهور
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء وجعلهم صفوة الخلق وخيارهم وجعل النبوة والرسالة فيهم. ذرية بعضها يشبه بعضا في الفضل والمزية فهم
خيار
من
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، وهو عندي ممن لا يتعمّد الكذب وهو صدوق. وقال ابن حبان : من
خيار
عباد الله الخشن ، وكان من المتعبدين
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
على ملك المشتري وهل يشترط لزوم البيع؟........... ٢١٧ حكم ما لو باع أحد الشريكين حصّته بشرط
الخيار
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
.
وخيار
الشيء جيّده. وفي الحديث : «وأعطه جملا خيارا رباعيا» (٣) ويستوي فيه المذكر والمؤنث ؛ يقال : جمل
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قبر أبى القاسم الفريد ـ المعروف بصاحب
الخيار
(١) : ثم تمضى إلى قبر السيد الشريف أبى القاسم
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصور. والنوع الرابع خص به الأنبياء والأولياء ولهم
الخيار
، فمنهم من يكون طوافا في الأرض حتى تقوم الساعة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: «لا تبيعوا الحر» وإذا كان الثاني غير منعقد بالاتفاق فكذا الأول. وقال أبو حنيفة :
خيار
المجلس غير ثابت
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
،
وخيارها
كالتمر المعلق فوق عراجين النخل أمّا الناظر لا يناله من بعد. هيهات لا يدركه إلّا بفراق التراقي
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والوجه الثالث ؛ أو بمعنى :
الخيار
(١) ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
، فيقول قبلت. فكما أنه ليس
خيار
في النكاح فكذلك ليس له
خيار
في البيع. وكذلك إلا جارة وغيرها من عقود الشرع
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
مجراه ، وقسم أنت فيه
بالخيار
، وهو ما عدا ذلك. [والمبتدأ بالنظر إلى الإثبات والحذف قسمان : قسم يلزم
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
» و «البيعان
بالخيار
ما لم يتفرقا» فقال تعالى : (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ (٣) مِنْكُمْ) فلا بأس
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ءَ عَلَى النَّاسِ)(٣) ، بتقريب : «ان الوسط هو العدل
والخيار
، والعدل
والخيار
لا يصدر عنه إلا الحق
17
18
19