Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخنثى+هو
نتائج البحث : الخنثى+هو
عدد النتائج : ١٧٣٦
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
. (٥) اداوي : جمع أدواة ، المطهرة « وهي إناء صغير من جلد يتطهر ويشرب » . (٦) الإختناث من
خنث
السقاء : كسر
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
دَاخِل. والتَّحْوِيل : أَن تثْنِيَه إِلى خارج مثل
الخَنْث
. وقال : قد كَتِنَت مآقِيه إِذا لَزِق بها
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
، على صيغة مبالغة اسم الفاعل ، من مصدر «
خنث
يخنث» ، صحيح الآخر ، مذكر. والياء في «المخانيث» منقلبة عن
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام دراسة وتحليل
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
ولا بيوتهم للشر معتصم ولا تبيت لهم
خنثى
تنادمهم ولا يرى لهم قرد له حشم
سلسلة مصادر بحار الأنوار ـ 1
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
، ما خلا الإخوة والأخوات من الاُم ، فإنهم لا يرثون من الدية شيئاً ٥ . وإن ترك رجل ولداً
خنثى
، فإنه
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
خنثى
(٤) دلس (٥) نفسه لامرأته ما عليه؟ قال : « يوجع ظهره ، واذيق تمهينا (٦) ، وعليه المهر كاملاً إن
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
). (٣٦) اللسان (يعر) غير منسوب أيضا وصدره فيه : «واما أشجع
الخنثى
فوفوا» (٣٧) قال الجوهري : هذا الحرف
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٣٥٢ صفحة منها:
، فإن المال يوقف حتى يتبين ما تضع. فإن خرج ميتا لم يرث ، وإن خرج حيا يرث ويورث. أما
الخنثى
وهو الذي له
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٥٦٩ صفحة منها:
الخنثى
فالظاهر انه يجب عليها الاحتياط لانها تعلم بتوجه خطاب اما خطاب الرجال أو خطاب النساء هذا تمام
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
محاذيا للحجر الأسود ويختم السابع به ، متطهرا ساترا للعورة ، مختتنا إن كان رجلا أو
خنثى
، جاعلا البيت على
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
النساء ، أي حاجة ، مثل الخصي
والخنثى
والشيخ الهرم. (أَوِ الطِّفْلِ) يريد الأطفال. يدلك على ذلك قوله
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٧٩١ صفحة منها:
اشتراط أمور للأصل، و وجود المقتضي و عدم المانع. أحدها: الذكورة، فتقبل رواية الأنثى و
الخنثى
إذا جمعت
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٩٧٢ صفحة منها:
والمهدوم عليهم
والخنثى
المشكل ، واشتباه القبلة ، والثوبين ، والإنائين المشتبهين وغير ذلك مما دل الدليل
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢٥٠٢ صفحة منها:
، ويخرج بالسنة ، وكذلك يدخل القاتل عمدا ، ويخرج أيضا بالسنة والإجماع ، ويدخل فيه
الخنثى
. قال القرطبي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
النّساء يخدمونهنّ ليصيبوا شيئا ، ولا حاجة لهم فيهنّ ، كالخصيّ
والخنثى
، والشّيخ الهرم ، والأحمق العنّين
17
18
19