Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التقسيمات الأولية
نتائج البحث : التقسيمات الأولية
عدد النتائج : ١٧٣٦
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
هنا في البيت
الأول
كما يرى. ومن
التقسيم
نوع يقال له «
تقسيم
الضد» ويكون بجعل كل شيء ضده ، كقول العباس
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
الخوارزمى لم يجد من يخلفه أو يسلك سبيله فى هذا
التقسيم
سوى سهراب الذى عاش فى النصف
الأول
من القرن العاشر فهو
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
ومجيء الواو في
التقسيم
أجود لا يقتضي أن «أو» لا تأتي له ، بل إثباته الأكثرية للواو يقتضي ثبوته
تعليقة على معالم الأصول
طه النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الا ان ينظر الى
اول
الالفاظ وضعا على فرض ان وضعها على التّدريج فيكون
التقسيم
الى الكلى والجزئى منوطا
تعليقة على فرائد الأصول
الشيخ علي الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
لا يوجب ذلك وبالجملة لا فرق بينهما الّا انّ
الاول
كمّ متّصل مجتمع الاجزاء مكانا غير مجتمعها زمانا
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
أهون لشيوعه ، إلّا أن المصير إلى دعوى حذف الموصوف هنا
أولى
لوضوحه وذلك لشيوع حذف الموصوف في باب
التقسيم
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
ثم
تقسيمه
او العكس) اى من
تقسيم
متعدد ثم جمعه تحت حكم (
فالاول
) اى الجمع ثم
التقسيم
(كقوله حتى اقام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الوضع ايضاً ولا وجه لتخصيصه بقلم التكليف ، فيكون حاكماً على الأدلة
الاوّليّة
. وبعد هذا لا وجه
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
هو جعل القوانين : فعلى المعنى
الاول
لا يصح
تقسيم
الحكم الشرعي الى التكليفى والوضعى لانه يلزم
تقسيم
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
: ويسمى الاستواء الذى يكون فى نصف الصيف : الاستواء الخريفى.
وتقسيم
السنة هذا إلى أربعة فصول وتسميتها بهذه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
فى
تقسيم
الخ) الظاهر فى بيان مراتب التشبيه فى القوة والضعف كما تدل عليه عبارة المتن صريحا ولو كان
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
الأولى
أي الستة فيحصل ثمانية عشر ، هكذا : «٣ في ٦ يساوى ١٨» وحينئذ يصح
التقسيم
على جميع الورثة بقسمة
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
«ره» ومنها
تقسيمه
إلى الأصلي والتبعي انتهى : ينبغي ان يجعل الملاك في هذا
التقسيم
تعلق الطلب المستقبل
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
الصفات ، وهذا لا يتنافى مع كون
التقسيم
بلحاظ الأحكام المترتّبة عليها ولو أنّه يذكر بعد في محلّه ما
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى) قال : وهذا
أولى
من التعبير
بالتقسيم
؛ لأن استعمال الواو فى
التقسيم
أجود نحو
17
18
19