Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التغير+كثرة+الاستعمال
نتائج البحث : التغير+كثرة+الاستعمال
عدد النتائج : ١٦٥٩
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الأوّل 941 هـ ـ 1534 م / 1049 هـ ـ 1639 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
ء. ومن جراء
كثرة
الاستعمال
نحت اللفظ فسموا بـ (سهراني). فقالوا للسرخ (سهر) فشاع كذلك ، وتساهلوا في التصرف
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
من ذلك ، وجاز إضمارها لمّا عرف موقعها
وكثر
استعمالها
، وأنشد أبو العباس أيضا (٤) للمتلمّس
موسوعة قرى ومدن لبنان : برجين ـ بطحا
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
لبنان في التوراة ،
وكثرة
استعماله
في مختلف الأغراض ، أنّ غابات الأرز كانت تغطّي مساحات شاسعة من الجبل
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
المجزومة فى قولهم «لم يك» للتخفيف ، وردّ أبو حيان هذا التعليل ذاهبا إلى أن العلة هى
كثرة
الاستعمال
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
). وخامسها ـ غرابة اللفظ ، نحو (٢) : (فَلا تَعْضُلُوهُنَّ). وسادسها ـ عدم
كثرة
الاستعمال
، نحو
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
ـ. (فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ) اى خرج والفصل في الأصل القطع وهو فعل متعد يعنى فصل نفسه عن بلده فلما
كثر
استعماله
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والدهور ، وبمعنى الإزالة ، ومنه نسخت الشمس الظل ، وقد
كثر
استعماله
في هذا المعنى في ألسنة الصحابة
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
اللفظ) نحو : (فَلا تَعْضُلُوهُنَ) (٥). ومنها : (عدم
كثرة
الاستعمال
الآن) نحو : (ثانِيَ عِطْفِهِ
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
للتضعيف فيما
كثر
استعماله
، وتخفيفها بحذف نونها المحركة ؛ لأنها آخر. ثم إن كان الحرف المخفف «إنّ
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
» المعروف لنا بما فيه الكفاية والذى
كثر
استعماله
فى ترتيب أسماء الأعلام فى مختلف فروع الأدب ، أى ليس فى
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
وجه النظر الذى اشار اليه الشيخ قدسسره وصاحب الرياض
كثرة
استعمال
لفظ الشهادة فى غير المحسوس كالشهادة
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
يبق في البين ما يوجب اختصاص اسم المفعول بعدم صحة السلب دون اسم الفاعل «نعم يمكن» ان يقال ان
كثرة
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
قد يكون تصريح الواضع ، وقد يكون
كثرة
استعماله
اللفظ ونصبه القرينة على إرادة الخاص. وقد حاول شيخنا
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والأخفش؛ فقالوا : لا يحتاج لذلك؛ لكثرة وقوعها حالاً بدون «قد» والأصل عدم التقدير ، لا سيما فيما
كثر
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
فقال يا عبد __________________ (١) قيل الوجه في كتابه البسملة بحذف الألف على خلاف وضع الخط
كثرة
17
18
19