Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التشبيه
نتائج البحث : التشبيه
عدد النتائج : ١٣٨٦
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأمر وترك المشبه به الذي هو ذلك الشخص ، أو
التشبيه
المضمر استعارة بالكناية على الخلاف ولازم المشبه به
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
كمّا وكيفا وزمنا ،
فالتشبيه
هنا
تشبيه
الفريضة بالفريضة بصرف النظر عن الصفة وعدد الأيام ، ووقتها .. فان
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
نعوذ بالله من هذه. يقول علي بن موسى بن طاوس ولعل في
التشبيه
غير ما ذكره الرماني لأن الله تعالى لو قال
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
القائل بالنسخ إثباته ، وعلى أن يكون المراد من
التشبيه
في الآية
تشبيه
صيام هذه الأمة ، بصيام الأمم السالفة
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
تشبه
الفعل المتصرف)، نحو : مُسرعاً سليمٌ(١) مُنطلقٌ. وتتقدم الحال على عاملها وجوباً في ثلاثة مواضع
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (١٧)) تدل هذه الآية على نفى
التشبيه
بينه
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
علومهم عليهمالسلام لجميع الممكنات ليس مستلزما
للتشبيه
المنافى للتنزيه والتقديس فان علمه تعالى قديم ازلى
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ومع العلم التّفصيلى اه يعنى ان اجمال الخطاب لا يضرّ مع العلم بتوجه التّكليف الى المكلّف
والتّشبيه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
كذا وقلت كذا. والأصل « ذا » ثم دخل عليه كاف
التشبيه
بعد زوال معنى الإشارة
والتشبيه
وجعل كناية عن ما
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
للاطلاق. وحاصل معنى البيت
تشبيه
الناقة في سمنها بالفدن اي بالقصر المطين بالسياع حتى صار املس لا حفرة فيه
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
منفصلة لكمالاته ومتحرّكة
للتشبّه
به ومخرجة بذلك أوضاعها الممكنة من القوّة إلى الفعل ؛ ولعدم تناهي
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أشبه بالمتين المستحكم. وامّا الفرق بين الاستعارة
والتشبيه
ان في الأوّل لم تذكر أداة
التشبيه
أصلا نحو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
) بالكفر والمعاصي. (فَأَهْلَكَتْهُ) عقوبة لهم. والمراد
تشبيه
ما أنفقوا في ضياعه بحرث كفّار ضربته صرّ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
خالد عنه (ع) : « من قال
بالتشبيه
والجبر فهو كافر مشرك » (٢) وخبر داود بن القاسم عنه (ع) : « من شبه الله
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
٩
التشبيه
، وركّبت معها كما ركّبت مع «ذا» و «أيّ» ، في «كذا» و «كأيّ». فإذا قلت : كأنّ زيدا الأسد ، فأصله
17
18
19