نتائج البحث : البيان في غريب إعراب القرآن [ ج ١ ]

عدد النتائج : ١٧٠٢

عهد الإمام الحسين عليه السلام

موسوعة التاريخ الإسلامي

الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغرويفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٤٩٢٦ صفحة منها:

عند آخرنا ، فإن نجا منّا ناج أخذه الأعراب وأهل القرى فتقرّبوا إليهم به فيقتل صبرا! أنشدك الله أن لا

المحكم والمحيط الأعظم

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣٧ / تم العثور في ٥٩٧٣ صفحة منها:

. * وتَلَّى أَيْضًا : قَضَى نَحْبَه ، أى : نَذْرَهُ ، عن ابن الأَعْرابِىِّ. * وتَلَوْتُ القُرْآنَ تِلاوَةً

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٥٢٠١ صفحة منها:

والتأييد وهي هذه (قُلْ لِلَّذِينَ __________________ (١) انظر تفسيرها في مجمع البيان للطبرسي. والغريب

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٤٢ / تم العثور في ٢٢٣٨ صفحة منها:

قال الزمخشرى : «المعنى : تعلّموا الغريب واللَّحَن (١) ؛ لأنّ فى ذلك علم غريب القرآن ومعانيه ومعانى

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٧٥٦ صفحة منها:

العرض الذاتي والغريب : انه تارة : يعرض الشيء على موضوع بلا واسطة في العروض أصلا كعروض العلم والإدراك على

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، الحكومات التركمانيّة 814 هـ ـ 1411 م / 930 هـ ـ 1523 م

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين

عباس العزاوي المحاميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ٣١٧٢ صفحة منها:

بيان عن (نقد غريب) وهو (تنكه) نقد فضي استعمل في الفلوجة من أنحاء بغداد التابعة اليوم للواء الدليم. وفي

تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ

مصابيح الأصول

علاء الدين بحر العلومفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:

لكل علم. (الثانية) ـ فى بيان العوارض الذاتية والغريبة. (الثالثة) ـ فى المحمولات وهل انها يلزم ان

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:

بلفظ. اطرق ان النعام في القرى. على انه نثر لا نظم. والصواب ما قاله البغدادي. اللغة الكرا الكروان وهو

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:

في إعرابه ، تبعه في الرفع ، وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. كتابا : تمييز منصوب

أمراء الكوفة وحكامها

محمّد علي آل خليفةفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:

الباقون (الكفار) بالفتح. الطبرسي ـ مجمع البيان في تفسير القرآن. ج ٣ / ٢٢١.

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:

ء (ت ٢٠٧ ه‍): هو كتاب في تفسير القرآن وإعراب ما أشكل إعرابه ، وتوجيه الإعراب في خدمة المعاني ، ومن أجل

الوجيز في تفسير القرآن العزيز

الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ١٥٩٧ صفحة منها:

...) (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) [١] ـ (ق وَالْقُرْآنِ) اعرابه كإعراب اوّل «ص» (الْمَجِيدِ) ذي الشرف

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:

(صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ، قال : «لا تحلفوا بآبائكم» فكيف يكون تساءلون وبالرحم على ذا. انظر : معانى القرآن وإعرابه

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:

) فحدث بعدها ألف. إعراب الشاهد : أتى : فعل ماضي مبني ، و (نا) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:

أنزل علي في القرآن يا أعرابي « لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ ـ إلى قوله ـ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : البيان في غريب إعراب القرآن [ ج ١ ]

موسوعة التاريخ الإسلامي

المحكم والمحيط الأعظم

التّفسير الحديث

النّهاية

دراسات في علم الأصول

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين

مصابيح الأصول

المفصل في صنعة الإعراب

مرجع الطلّاب في الإعراب

أمراء الكوفة وحكامها

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الوجيز في تفسير القرآن العزيز

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

سرّ صناعة الإعراب

الميزان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : البيان في غريب إعراب القرآن [ ج ١ ]