Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
كانَ عَلِيًّا كَبِيراً (٣٤)) قوّام : صيغة مبالغة من القيام على
الأمر
بمعنى
حفظه ورعايته ، فالرجل
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٥٧٣ صفحة منها:
____________________________________ (حَلالاً) شرعا (طَيِّباً) طبا ومذاقا ، فإن كل حلال طيب ، وكل طيب حلال ، و «كلوا»
أمر
بمعنى
الإباحة
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
، وبني على الكسر للتخلص من التقاء الساكنين بالحركة الأصلية في ذلك. وأما نزال : فهو اسم فعل
أمر
بمعنى
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
نفس
الأمر
بمعنى
أن من عمل بمقتضاها غير مؤاخذ شرعا وإن كان المصيب في علم الله وأحدا إذ لا يمكن
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
: « هيِّ هَيِّ : بالفتح وتشديد الياء المكسورة اسم فعل
للأمر
بمعنى
أسرع فيما أنت فيه « يا حسن ، ويقول جبريل
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
، والثاني مذهب المعتزلة ـ أن لا جبر ولا تفويض بل
أمر
بين
الأمرين
،
بمعنى
أنّ لهداية اللّه تعالى وتوفيقاته
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
الطلاق ، والمعنى :
الأمر
بمعنى
الوحي ، أي : ينزل الوحي بين السماوات والأرض ، ينزل به جبرئيل من السما
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥٧
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
، يريد أنه حتى صار رجلا ذا لحية. (٦) في اللآلي برواية : (قال : الذي جمّعت لي صواف). وصراف اسم فعل
أمر
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
؛ أي سل من الله الإقامة لك على الحقّ. ويحتمل أن تكون الإقامة فى
الأمر
بمعنى
أقام عليه. وحقيقة
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
، روى ذلك أبو عبيد وابن السكيت ، وعلى في
الأمر
بمعنى
عن ، ويجوز أن يكون تصغير الطّلاع الذي جاء في الحديث
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٥٧٥ صفحة منها:
، لا يتأتى لنا مقاومتهم. و «الجبار» فعّال. من جبره على
الأمر
،
بمعنى
: أجبره. وهو الّذي يجبر النّاس
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٣
/ تم العثور في ١٢١١ صفحة منها:
لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (١٢) المفردات : (الْحَاقَّةُ) : من حق فلان
الأمر
بمعنى
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٢٣٧٧ صفحة منها:
مطالب الدنيا ومنافع الآخرة. والجبار «فعال» من جبره على
الأمر
بمعنى
أجبره عليه وهو العاتي الذي يجبر الناس
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
__________________ (١) نطار : اسم فعل
للأمر
بمعني
: انتظر ، وأراد هنا : لننتظر لأمركم ، أي : نحن في حالة انتظار.
اصالة البراءة ، اصالة الاشتغال ، اصالة التّخيير
تتميم كتاب أصول الفقه
غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الواقع بين فردين أو أفراد من الدليل يكون لا محالة تعارضا في صقع عالم الجعل من أول
الأمر
،
بمعنى
إخراج
17
18
19