نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت

عدد النتائج : ١٧٠١

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٢٢٢٥ صفحة منها:

إشارة إلى ما اختاره ابن ادريس الحلي «قدس‌سره» من التفصيل بين اتحاد جنس الشروط : كالبول مرتين أو مرات

تفسير العزّ بن عبدالسلام

عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:

التجارة ، أو الخلاء والبول ؛ لأنه متاع لهم ، أو المنافع كلها. فلا يلزم الاستئذان فيها. (قُلْ

وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف

الفقه للمغتربين

عبد الهادي محمد تقي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

) هذا إذا تنجس بالبول مثلاً أو بالدم ، وكان الماء المستعمل في التطهير قليلاً أو كثيراً على كلا

الفوائد الطوسيّة

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:

الطلاق ثم شك في الرجعة أو في تجديد العقد أو تيقن طهارة ثوبه ثم شك في ملاقاة البول له أو نحو ذلك مما ليس

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٢ / تم العثور في ٤٥٠٧ صفحة منها:

؟ قولان. فإذا كان بالنسبة إلى الأكل ، فهل يختص بولي الأب ، أو بالمسافر ، أو بالمضطر ، أو بالمشتغل بذلك عن

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٦٢ / تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:

الاطيبان الاكل والجماع ، او الدهن والفرج ، او الشحم والشباب ، ويقابلهما الاخبثان وهما البول والغائط ، او

فوائد الأصول

الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٩٥ / تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:

عند الوضوء بمايع مردد بين البول والماء أو من استصحاب بقاء الحياة وعدم نبات اللحية العلم التفصيلي

نهج البيان عن كشف معاني القرآن

محمّد بن الحسن الشيبانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:

والبساتين ـ أيضا ـ (١). و «المتاع» هاهنا : المنفعة. إمّا باجتلاب نفع أو بدفع (٢) ضرر من البول

الإعجاز الطبي في القرآن الكريم

سعيد صلاح الفيوميفيالطّب

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

أن السيلان ينتهى بمضاعفات بولية تناسلية أو مفصلية أو رمدية قد ينتج عنها فقد الإبصار. أما الزهرى

القسم الأول : حديث الثقلين في مصنّفات الإمامية من القرن الأوّل إلى القرن العاشر الهجري

موسوعة حديث الثقلين

مركز الأبحاث العقائديّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:

شعبة ، الذي قال في أبان كلمات بعضها لا حياء فيها : من أنّه يشرب بول الحمار أو يزني أحبّ إليه من أن يروي

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:

على بوْلِ حِمارٍ أَو مكانٍ قَذِرٍ فيُعرُّ ضَرْعُها فيذهبُ لَبَنُها. والْعَجْنَاءُ (٢) من الإِبل

كتاب المكاسب

الشيخ مرتضى الأنصاريفيالفقه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٣٧٦ صفحة منها:

أفراده ، ك‍ «بول الإبل الجلاّلة أو الموطوءَة». «فرعان» الأوّل : حكم ما عدا بول الإبل من أبوال

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٢٧٤٨ صفحة منها:

لأبي حنيفة «أتزعم أنّك تقيس قال : نعم فقال عليه‌السلام : البول أشدّ نجاسة أو المنيّ؟ قال : البول. فقال

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:

ثلاثة أيام وليالِيَهُنّ ، لا من جَنابةٍ ، ولكنْ من غائطٍ أو نومٍ أو بَوْل. وفي شرح السُّنة : «إلَّا من

الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما

الرسائل الفقهيّة

الميرزا أبو الفضل النجم آباديفيالفقه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:

الخارج ولاقى الدم أو البول ينجس بمقتضى ما بيّنا وإن لم يكن عليه في الخارج أثر النجاسة ، هذا حاصل ما حقّقه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت

دروس في الكفاية

تفسير العزّ بن عبدالسلام

الفقه للمغتربين

الفوائد الطوسيّة

البحر المحيط في التّفسير

توضيح المراد

فوائد الأصول

نهج البيان عن كشف معاني القرآن

الإعجاز الطبي في القرآن الكريم

موسوعة حديث الثقلين

كتاب الجيم

كتاب المكاسب

عمدة الأصول

المغرب في ترتيب المعرب

الرسائل الفقهيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت