Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الابل+العمانية
نتائج البحث : الابل+العمانية
عدد النتائج : ١٣٠٣
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الخطأ فكانوا لا يأبون أخذ الدية ، قيل : إنّها كانت عشرة من
الإبل
وأنّ أوّل من جعلها مائة من
الإبل
عبد
موسوعة قرى ومدن لبنان : أ ـ باش
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. أما فريحة فقد ردّ الجزء الأوّل من الإسم إلى جذر"
أبل
" السامي المشترك الذي يحتمل عدّة معاني ومنها
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
دية العمد فقال : مائة من فحولة
الإبل
المسان (١) فإن لم يكن
إبل
فكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم. فما
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الحديث. اعلم أنّ معنى العبارة في بادئ النظر : أنّ المصنّف إنّما بدأ بالأنعام ، ومنها
بالإبل
، للبدأة
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وابن سيرين والمشاهير من علماء البصرة وزهّادها ، ولها نهر يعرف بنهر
الأبلّة
طوله أربعة فراسخ ما بين
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الْإِبِلِ
، وَدِيَةُ ذَكَرِ الرَّجُلِ إِذَا قُطِعَ مِنَ الْحَشَفَةِ ـ مِائَةٌ مِنَ
الْإِبِلِ
عَلَى أَسْبَابِ
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الثاني 1048 هـ ـ 1638 م / 1163 هـ ـ 1750 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الابلة
) «١». وفي عجائب البلدان ودائرة معارف البستاني ما يوضح. __________________ (١) ورد في الخارطة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
الدنيا والرغبة في الآخرة قليل كقلّة الراحلة في
الإبل
. والراحلة هى البعير القوىّ على الأسفار والأحمال
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
أو بالعصا أو بالحجارة إن دية ذلك تغلظ وهي مائة من
الإبل
فيها أربعون خلفة [ ما ] بين ثنية إلى بازل
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
فقالت : كم دية الرجل عندكم؟ قالوا : عشرة من
الإبل
. قالت : فاضربوا على الغلام وعلى
الإبل
القداح
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والأبلة
بليدة عند فوهته وذلك بعد أن يتجاوز دجلة سمت البصرة ويسير نهر
الأبلة
إلى جهة البصرة ويتفرّع
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
الدية على اهل
الإبل
مائة من
الإبل
وعلى اهل البقرة مائتى بقرة وعلى اهل الشاة الفى شاة وعلى اهل الحلل
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ وَمِنَ
الْإِبِلِ
اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
العاديات والموريات والمغيرات هل يراد بها الخيل أو
الإبل
؟ وعلى القول بأنها الخيل اختلف هل يعني خيل المجاهدين
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
آلاف درهم ، أو مائة من
الإبل
، على حسب أهل الدية ، إن كانوا من أهل العين (١) ألف دينار ، وإن كانوا من
17
18
19