Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب قوله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم
نتائج البحث : اعراب قوله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم
عدد النتائج : ١٧٠١
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٦٨٨ صفحة منها:
) اه (٢٠٨) ١٠٢
قوله
تعالى
: (
هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
الظُّلُماتُ وَالنُّورُ.)
هل
: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من
الاعراب
. يستوي : فعل مضارع مرفوع
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
الْعُلَماءُ) فيقال له اقرأ حتى ننظر
هل
العلماء أفضل من غيرهم أم لا حتى إذا بلغ إلى
قوله
تعالى
(
هَلْ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢١٩٤ صفحة منها:
قوله
تعالى
(
هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ) ونحوه ، فيكون التّقدير : أين كان عرش ربّنا
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٧٢ صفحة منها:
الْأَلْبَابِ﴾ (١). أقول : الآية واقعة في سورة الزمر (٢).
الإعراب
هل
: حرف استفهام لا محل لها من
الإعراب
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
من تعذيب من لا جرم له ،
وقوله
تعالى
: (
هَلْ
تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [النمل : ٩٠
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٦٦٨ صفحة منها:
وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) بعد
قوله
تعالى
(
هَلْ
أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
او استفهام نحو
قوله
تعالى
. (
هَلْ
مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ.) ويروى عن الاخفش جواز زيادتها في الايجاب
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
: (
هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ ... ) (٢).
وقوله
تعالى
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢١٤٦ صفحة منها:
بلغ إلى
قوله
تعالى
: (
هَلْ
يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (١٢) علم أن
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
بمعنى قد في تفسيره عند الكلام على
قوله
تعالى
(
هَلْ
أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) (والمعنى
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
وكثرتهم وتراكمهم. والظلل جمع الظلّة ، وهي ما أظلّك من سحاب ونحوه ، وهذا مثل
قوله
تعالى
: (
هَلْ
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
: (
هَلْ
يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ)(٣) ،
وقوله
تعالى
: (فَمَنْ كَانَ
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
يقع من كل واحد. [ مسألة ] وربما قيل في
قوله
تعالى
( قُلْ
هَلْ
يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
الجزاء مطلقا بدليل
قوله
تعالى
: (
هَلْ
ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ) [المطففين : ٣٦] ، أي
هل
17
18
19