Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم الفاعل
نتائج البحث : اسم الفاعل
عدد النتائج : ١٧٠٩
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء. ( مسلم ) : الأوّل
اسم
فاعل
من أسلمه إلى الشيء بمعنى أعطاه إيّاه وخذله ، والثاني العلم المترجم ، والثالث
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٣٤ صفحة منها:
حاضروه ، على قراءة
اسم
الفاعل
، وأصله : آتيوه ، حال كونهم (داخِرِينَ) : صاغرين أذلاء. (وَتَرَى
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
: تعلوهم؟!. ويقال في الجواب : إن كلمة «عاليهم»
اسم
فاعل
.
واسم
الفاعل
يناسب الفعل المضارع في معناه ، من
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
يقع الضرر بها ، أو بسببها فأوقع عليها تجوزا فيكون وصية على هذا مفعولا بها لأن
اسم
الفاعل
قد اعتمد على
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
اللغة ، ولكنّ القياس يقتضيه ، فهو
اسم
فاعل
، من طوّفه ، أو
اسم
فاعل
من طوّف به. وأما المزوّر فهو في
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
كتابنا هذا. (٥) بألف بعد السين ، على أنه
اسم
فاعل
بمعنى خالصا من الشوكة. انظر النشر : (٣ / ٢٨٠
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
الوجود ، فإذا سلب عن الشيء ذلك صدق أنّه هالك. ولا يلزم من الإطلاق الاتصاف في الحال ، لأنّ
اسم
الفاعل
يصلح
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
. (٧٢٩) يُوبِقُ : يهلك. (٧٣٠) حائِل :
اسم
فاعل
من «حال» إذا تحوّل وانتقل. (٧٣١) «وضَوْ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٧٠٢ صفحة منها:
إليه من إضافة
اسم
الفاعل
لمفعوله (ما) :
اسم
موصول
فاعل
لاسم
الفاعل
مصيب. [أو أن : مصيبها خبر مقدم والها
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الفاعل
واسم
المفعول في ثاني مرتبة الاشتقاق ، وهكذا كلّما زدنا معنى على سابقه زاد الاشتقاق بعدا عن
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
(المعنى
الاسمي
) والهيئة دالة على النسبة (نسبة الفعل الى
الفاعل
) ، أي دالة على المعنى الحرفي ، فهذه الهيئة
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بالصفة
اسم
الفاعل
واسم
المفعول والصفة المشبهة» (٢) باسم
الفاعل
. وأما قوله : (رافعة لظاهر) فقد عقب عليه
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثالث عشر والرابع عشر ـ سورة ابراهيم والحجر والنحل
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
تقدم في الخلق ومن تأخر ، لكان «المستقدمين عليكم والمستأخرين عنكم»
اسمي
المفعول ، دون
الفاعل
مع
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
(ال) المعرفة ، وقد نص النحاة أن الألف واللام الداخلة على
اسم
الفاعل
واسم
المفعول لا تكون إلا موصولة
مبادئ الوصول الى علم الاصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ـ على رأي ـ أصل المشتقات. والتي هي :
اسم
الفاعل
،
واسم
المفعول ، والصفة المشبهة ،
واسم
التفضيل ،
واسم
17
18
19