Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اريد+هاي+حسين+ومص
نتائج البحث : اريد+هاي+حسين+ومص
عدد النتائج : ١٦٩٢
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
بيان الموضوعات الخارجيّة فلا يظهر شمول أخبار الإستصحاب. لها. فإن
اريد
من الحلّ بكون بيان الحكم الكلّي
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
:
أريد
لأتخصص في هذا العلم.
أريد
: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
أريد
إضافة شىء إلى بلد ، أو قبيلة ، أو نحو ذلك ـ جعل آخره ياء مشدّدة ، مكسورا ما قبلها ؛ فيقال فى النسب
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
: لو أجزت إضمار الصفة هاهنا لأجزت : أنت الذي تكلمت وأنا
أريد
الذي تكلمت فيه. وقال غيره من أهل البصرة
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
ميشقة بجرجان والصواب في اسم القرية «ميشه» فان
أريد
تعريبه قيل «ميشق». (٢) من تاريخ بغداد (٥ / ٧٨
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
عامر وأبو جعفر ووقف عليها
بالها
ء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب (وفتح) يائي (إني
أريد
) و (ستجدني
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
الأعرف ، وضمير المتكلم أخصّ من ضمير المخاطب والغائب ، وضمير المخاطب أخصّ من ضمير الغائب ، فإذا
أريد
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
ء إذا سكت عليه. وأما قوله (إني
أريد
أن تبوء بإثمي واثمك) [المائدة : ٢٩] فإذا وقفت قلت «تبوء» لأنها «أن
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
ذلك منصوب على إضمار الفعل المتروك إظهاره. وقال أبو العباس : أن (يا) بدل من قولك : أدعو أو
أريد
لا
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
أريد
إدغامها قلبا معا حائين وأدغمت الحاء في الحاء. قوله تعالى : (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ). ابن عطية
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
، (قالَ إِنِّي
أُرِيدُ
أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ) ـ ٢٨ / ٢٧ ، (قالَ يا قَوْمِ هؤُلا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
والوجه الثالث ـ أن تكون «ما» كافّة للكاف ؛ إذ من حكم الكاف أن تدخل على المفرد ، فلما
أريد
دخولها
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
الظّرفيّة سواء
أريد
بهما المكان أو الزّمان أو المعنى المصدرىّ أو مرفوعان فاعلين لقوله بسم الله أو مبتدئين
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
؟ قال :
أريد
منهم كلمة ، تدين لهم بها العرب ، وتؤدي إليهم العجم الجزية ، كلمة واحدة ، قال : وما هي؟ قال
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
يوقف عليه يتّبع السواد ولا يلحن ، وسمعت علي بن سليمان يقول : من قال : أصل
وأريد
الوقوف فقد أخطأ ؛ لأنه
17
18
19