Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +العبقري+الحسان
نتائج البحث : +العبقري+الحسان
عدد النتائج : ١٦٧٥
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
جبيلان أصغر منه ، يسمّيان الثّديّين. العبسيّة منسوبة إلى عبس : موضع مذكور محدد فى رسم تيماء.
عبقر
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
العبقري
: وهذا
العبقريّ
الذي عليه اتّكاء المؤمنين إلى أيّ شيء نسب ، فإنّا كنّا نقول في الدّار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الدّواهي إذا نالته. (
عبقر
) (ه) فيه «فلم أر عَبْقَرِيّاً يفرى فريّه (١)»
عَبْقَرِيّ
القوم : سيّدهم وكبيرهم
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء المشدّدة قبلها ، مثل : يا
عبقريّ
(٣) ، أو يا
عبقريّ
(٤) ، أو يا عبقريّا (٥) ، أو يا
عبقريّ
(٦). ٥ ـ إذا
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
، بالمعجمة. (
عبقر
) بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح القاف ، وراء : موضع بالبادية كثير الجنّ ، يقال :جنّ
عبقر
العددان الثالث والرابع [ 91 و 92 ] السنة الثالثة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
: (
العبقريّ
)(١) ، وينسبونه إلى وادي (
عبقر
) ، زاعمين أنّ جنّ هذا الوادي أو بعضهم يأتون إلى هذا الشاعر ويلقون
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لكلّ وشي ولكل شيء من البسط
عبقريّ
(١) ويروون أنّها أرض يوشى (٢) بها
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
طولون لمّا أهديت إلى المعتضد فضربت فساطيطها بهذا الموضع ، ثمّ بنت به قرية وسمّيت عبّاسيّة باسمها.
عبقر
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
) : الدرّ المجوّف. (٢) ٧٦ ـ (رَفْرَفٍ) : ما فضل من الفرش في أطرافه. (٣) (
وَعَبْقَرِيٍّ
) : منسوب إلى
عبقر
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
رفارف. ٣٠ ـ (
وَعَبْقَرِيٍ
) [٧٦]
العبقريّ
: طنافس ثخان. وقال أبو عبيدة : «تقول العرب لكلّ شيء من البسط
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
٥ ـ المختوم بياء مشددة ، وليس تشديدها للإدغام ؛ ففى كلمة مثل :
عبقرىّ
، يقال : أفرحتنى يا
عبقرىّ
، بحذف اليا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
(٢). (
عبقريّ
) [٥٥ ـ الرحمن : ٧٦] : طنافس ثخان (٣) ، وقال أبو عبيدة : تقول العرب لكلّ شيء من البسط :
عبقريّ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
» ، «أنانيّ» «
عبقريّ
» ويسمّى أيضا : المنزّل منزلة الصّحيح. المعتلّ الجاري مجرى الصّحيح. المعتلّ الشبيه
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الطبائع ، والعقول المتباعدة في الادراك.
عبقرية
هي الفرد الاتم الأسمى في كل مجالات
العبقرية
، بحيث
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
قدرتهم بالامتناع ، فكأنّ
العبقريّ
، (١) يفري الفريّ ، (٢) أو العفاريت ، (٣) قدمت من أماريت
17
18
19