Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين\
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين\
عدد النتائج : ١٧٣٦
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٠١٦ صفحة منها:
: إنّها فعلت في انقيادها لله فعل المطواع الذي
إذا
ورد
عليه
الأمر من
جهة
المطاع أنصت له وأذعن ولم يأب
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٥١٨ صفحة منها:
هيجاء ، وأيّ جار هيجاء أنت ... ولا يجوز رفع (وجارها) لأنه
إذا
رفع فهو
على
أحد
وجهين
: إما أن يكون عطفا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
__________________ (٣٥٩) الشاهد فيه عطف جارها
على
فتى هيجاء والتقدير أي فتى هيجاء وأي جارها أنت فجارها نكرة لأن ايا
اذا
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
) ؛ لأنه
إذا
رفع فهو
على
أحد
وجهين
: إما أن يكون عطفا
على
(أي) فيجب أن يكون بإعادة حرف الاستفهام ، فيخرج من
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤٠٩٥ صفحة منها:
بن شماس ، وكان رجلا دميما ، فقالت يا رسول الله ، والله لو لا مخافة الله
إذا
دخل
عليّ
بصقت في
وجهه
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧٧٥٨ صفحة منها:
لا يدخل العالم العامد. وأما الجاهل بالقبلة
إذا
كان متردداً ـ كما
إذا
بنى
على
الصلاة الى
جهة
ثمَّ يسأل
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٢٥٧ صفحة منها:
عليهالسلام في تفسير هذه الآية. احتجّوا بأنّه
إذا
صلّى
على
جنبه كان
وجهه
إلى غير القبلة ، ثمّ أجاب عنه
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
__________________ (١) وتظهر الثمرة في جواز الفتوى بالاستحباب وعدمه ، بعد البناء
على
عدم التسامح في ادلة السنن ، فإنا
إذا
بنينا
السّجود بحث في مفهومه وآدابه والتربة الحسينيّة
السّجود
الشيخ داود سلمان الربيعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
إذا
قام إلىٰ الصلاة المكتوبة كبّر ، فذكر الحديث. وقال : ثم
إذا
سجد قال في سجوده اللّهم لك سجدت ، وبك
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤١١٥ صفحة منها:
له ، أي : انقادت لتأثير قدرته حين أراد انشقاقها ، انقياد المطواع الّذي
إذا
ورد
عليه
الأمر من
جهة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
والشكل الحركة والحتم اللازم واللابس الخالط يقال لبست
عليه
الأمر ألبسه
إذا
خلطته
عليه
فلم يعرف
وجهه
والوهم
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
فعلت في انقيادها لله حين أراد انشقاقها فعل المطواع الذي
إذا
ورد
عليه
الأمر من
جهة
المطاع ، أنصت له
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٨٥٨ صفحة منها:
، بل الحبس كذلك
اذا
كان
على
الشخص دون
الجهة
. والمستند فى ذلك : ١ ـ أما أن الحبس ما ذكر ، فهو من
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
: نعم
إذا
طرأت
على
نفس الفعل
جهة
ذات مصلحة أقوى أو مساوية مع الواقع ، فلا إشكال في الكسر والانكسار
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٣٥٤٢ صفحة منها:
[هرما] (٦) ، ألا ففي هذا فارغبوا. إنّ المؤمن من نفسه في شغل والنّاس منه في راحة ،
إذا
جنّ
عليه
اللّيل
17
18
19