نتائج البحث : ولا تن

عدد النتائج : ١٦٩٩

التّفسير

أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٧ / تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:

تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ) اه (٣١) ٢٣٧ قوله تعالى : (وَلا

تنزيه القران عن المطاعن

عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمدفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:

). [ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) كيف يصح النهي عن ذلك ومعلوم ان الانسان

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٢٦٦٥ صفحة منها:

) جواب قسم وجزاء شرط (ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي) (١) اى المصائب الّتي ساءتنى يعنى لا ينسب ذهاب السيئات

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:

فاسكت واكتف بالحديث فينام الناس الشرط الثالث ان يقصد بالفاء الجزاء والسببية ولا يكون الفعل بعدها مبنيا

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:

ءة أبىّ «ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ولا تدلوا بها إلى الحكّام» فهذا مثل قوله (وَلا تَلْبِسُوا

سورة آل عمران

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٣ / تم العثور في ٢٢٩٦ صفحة منها:

عن رضا المتبايعين فانها غير منهيّ عنها بوجه من الوجوه .. (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) أي لا تلقوا

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:

ينجع فيه الوعظ والتخويف ولا التناول باليد وجب حمل السلاح ، لان الفريضة لا تسقط مع الامكان الا

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٢ / تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:

ـ إن شئت أدخلت «لا» في الكلمتين جميعا ، كما قال الله تعالى : (وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ

جواهر القرآن ودرره

أبو حامد الغزاليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

ضَعِيفاً) (سورة النّساء ٢٦). وقوله : (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:

مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا)(٢) والتّقدير : أيّهم هو أشدّ. ولا

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:

وبها إذا كانت حرة. ولا يكون بالأمة إحصان. (مِنَ الْعَذابِ) يعني الحد. وهو مائة جلدة. ونصفها خمسون على

الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

ووجوبه مشروط بحضور الإمام ، ولا يجب مع غيبته. قال «قدّس الله روحه» : ومنها : الأمر بالمعروف

من الجزء الأول إلى الجزء العاشر

التفسير الواضح

دكتور محمّد محمود حجازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٠٦ / تم العثور في ١٨٦١ صفحة منها:

(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ٢٥٩٧ صفحة منها:

وقد فسّر شارح الحديث الذي يرويه الخمسة عن أبي هريرة جملة (ولا يثرب) بعدم القسوة في الجلد. وهذا

كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء

محمد حسن بن معصوم القزوينيفيالأخلاق

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:

لا والدنيا سجن المؤمن ، ولا وجه له لفرحه فيها. ويؤيّده ما ورد من ذمّ الغفلة والسرور وكثرة الضحك

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ولا تن

التّفسير

تنزيه القران عن المطاعن

التفسير المظهري

شرح ألفيّة ابن مالك

معاني القرآن

الجديد في تفسير القرآن المجيد

فقه القرآن

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

جواهر القرآن ودرره

معجم القواعد العربيّة

تفسير غريب القرآن

الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد

التفسير الواضح

التّفسير الحديث

كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ولا تن