Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول اهل
نتائج البحث : قول اهل
عدد النتائج : ١٧٣٥
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
وقيل : هو مردود إلى
قوله
: (
وَأَهْلُها
مُصْلِحُونَ) (١) ، أي. خلقهم لئلا يهلكهم
وأهلها
مصلحون
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٦٥٣ صفحة منها:
سواء كان ترابا خالصا أم كان حجرا ، أو مدرا أو غيرهما فقد ، أوجب
قول
أهل
اللغة الظن في آية التيمم
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
. وعن أبي هريرة رضياللهعنه أنه البياض وإليه ذهب أبو حنيفة ، والأول
قولُ
أهل
اللغة. وفي جمع التفاريق
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨٧٤ صفحة منها:
: (قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ) (٧) الرفع على ليكن منكم ما يقوله
أهل
السّمع والطاعة. وأما
قوله
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
(وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) (٢) وكقول القائل أكلنا عنده كل شيء ورأينا معه كل خير ، وكما يقال : هذا
قول
أهل
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
يعتبرون
قول
أهل
اللغة وغيرهم من أرباب الصنائع ، وأكثرهم فاسدون في اعتقاداتهم ، وذلك أن
أهل
كل صفة يسعون في
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٢٥ صفحة منها:
. فأمّا
قول
الشّاعر (٧) : واستعجمت عجل وأمّ الرّحّال
وقول
لا
أهل
لها ولا مال
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٨١٨ صفحة منها:
قوله
ـ تعالى ـ : (فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً) (٢) : أجمع
أهل
التّأويل كلّهم : أنّها الرّياح الشّديدة
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
بِما لَبِثُوا). وفي رواية اخرى عنه أيضا : هذا
قول
أهل
الكتاب ، فردّ الله عليهم (قُلِ اللهُ أَعْلَمُ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٤١٤٤ صفحة منها:
] ، وكذلك إن تأتني فأهل اللّيل
وأهل
النّهار (٣) اتصل بقوله «فأهل اللّيل»
قوله
«
وأهل
النّهار» وكلاهما منصوب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٣٤٣ صفحة منها:
وقيل هو
قول
أهل
الجاهلية فى تلبيتهم لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك (حُنَفاءَ لِلَّهِ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
، ومعية وهذا
قول
أهل
البصرة لأن كل اسم اجتمع فيه ثلاث ياءات أو لا هن ياء التصغير حذفت واحدة منهن فان لم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٩٢٢ صفحة منها:
شديدا فلم يبق فيها شيئا ، وهذا
قول
أهل
اللغة ، وقال آخرون : سميت مكة لأنها لا يفجر بها أحد إلا بكّت عنقه
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٢١٣ صفحة منها:
الختن على زوج البنت أحد
قولي
أهل
اللغة ، وأن اسم الصهر يقع عليه وإن كان الشائع خلافه. قال في التذكرة
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
يانسوة ، وتميم وقيس يقولون : هايا رجل مثل
قول
أهل
الحجاز ، وللاثنين ، هائا وللثلاثة هاءوا وللمراة هائي
16
17
18