نتائج البحث : الجوهر المكنون

عدد النتائج : ١٥٢٠

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

به ، وقد خفض أحدهما ونصب الآخر ، وكذلك استوى مكنّي (٢) المخفوض والمنصوب في قولك : رأيتك ، ومررت بك

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]فيالتراجم

الصفحة : ١٧٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

المكنى بأبي الفتوح المتوفي باصبهان في محلة غازيان ابن محمد المكنى بأبي جعفر المدفون عند جدّه بجميلان

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

(٢) وقيّار. ليس هذا بحجّة للكسائىّ فى إجازته (إنّ عمرا وزيد قائمان) لأن قيارا قد عطف على اسم مكنىّ عنه

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:

كثير من كلامه من أشباه ذلك. وكيف كان فإن بدءوا المسلمين بالقتال فالواجب محاربتهم مع المكنة بلا خلاف

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٥٩ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

) (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) أي مصون ، شبّهه ببيض النّعام المكنون في الصفاء ، وبها تشبّه العرب النسا

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

مكني ، ومن رفع زيدا ثمّه رفع زيدا هاهنا ونصب الآخر كما نصبه حين قال قد عرفت أبا من أنت مكني وكأنه

تفسير القرآن الكريم

التفسير القيّم

ابن القيّم الجوزيّةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٨ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الملائكة لوجوه عديدة. منها : أنه وصفه بأنه مكنون ، والمكنون المستور عن العيون ، وهذا إنما هو في الصحف

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ١١٤ صفحة منها:

اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٥٠ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

لا تتصف المعاني المكنّى بها بالصدق والكذب ، بل المتصف بهما هي المعاني المكنى عنها ، فكذلك الجمل

فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

تَأَقاً أي : امتلأ. انظر : الصحاح ( تأق ) ٤ / ١٤٥٣ والقاموس ٣ / ٢١٦. (٥) المَكْنُ : بيض الضَبَّة

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) لا يَسْمَعُونَ فِيها

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

)(٤) ؛ ويستقبح النّحويّون ؛ «مررت به وزيد» ؛ لأنّ المكنىّ المخفوض حرف متّصل غير منفصل ، فكأنّه كالتّنوين فى الاسم

كتاب الأزمنة والأمكنة

الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

اليمين عند من أثبته يمينا و (فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) [سورة الواقعة ، الآية : ٧٨] يجوز أن يريد به اللّوح

سلسلة المعارف الإسلاميّة 5

الأمر بين الأمرين

مركز الرسالةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: ١١ ) وبهذه الصورة نرىٰ أنّ الله تعالىٰ مكّن الإنسان أن يمارس اختياره وحرّيته في وسط نظام محكم ومتقن

الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن

الناسخ والمنسوخ

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

عليه ـ قال : صام وكان أحقهم بذلك (١٠). __________________ (١) هو القاسم بن مسلم الليثي المكنّى بأبي

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الجوهر المكنون

كتاب اللّامات

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

معاني القرآن

جواهر الكلام

الأساس في التفسير

كتاب سيبويه

التفسير القيّم

التفسير المنير

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

فقه اللّغة

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

كتاب الأزمنة والأمكنة

الأمر بين الأمرين

الناسخ والمنسوخ

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الجوهر المكنون