Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الإباحة فلا يمكن الاعتماد عليه على ما نذهب إليه من
الوقف
؛ لأنّ الحظر والإباحة جميعا مستفادان من الشرع
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يثبت ذلك إلّا بالاستفاضة لأنا ما شهدناهنّ. وأمّا
الوقف
فمبني على التأييد فإن لم يجز الشهادة
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الناصر محمد بن قلاون اشترى قرية من بيت مال المسلمين بمصر ،
ووقفها
على كسوة الكعبة المشرفة في كل
معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ورقة ، من
وقف
المولى علي أصغر ، سنة ١٢٥٠ ه. ظ : الذريعة ٢٠ / ٦٥. معجم ما كتب عن الرسول وأهل البيت
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الباقون (٤). واتفقوا على ترك التنوين ، واختلفوا في
الوقف
، وكلهم
وقف
عليه بالتاء. إلا ابن كثير
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ونافع وأبو عمر الجواري بالياء في الوصل ،
ووقف
ابن كثير وحده على الياء ، وقرأ الباقون بحذف الياء في الوصل
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
في آخر الاسم إذا
وقف
، ليعلم أن الاسم متحرك في الوصل ، وأنه لا يجري مجرى ما هو ساكن في
الوقف
والوصل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
» و «الرسولا» و «السبيلا» بألف فيهن في الوصل
والوقف
. وقرأ أبو عمرو وحمزة بغير ألف في الحالين. وقرأ الباقون بألف
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
في ذلك : إن قصد الواقف
الوقف
على خصوص الفقراء من أولاده ، فكان
الوقف
بالقصد المذكور وقفا على خصوص
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
في حالة
الوقف
عليها ، فقيل : تبدل ألفا تشبيها لها بتنوين المنصوب ، قال ابن هشام : وهو الصحيح : وقيل
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وإجماله ، وغاص في بحار مقاله
وقف
على العجب من كثرة الاختلاف في أقواله ، وعدم التثبّت في الاستدلال
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بنفسِ (أَخفيها) ولاَ يَحسن
الوقفُ
دونَها. وإِذَا كَانَ مِنْ مَعْنَى الإخفاءِ والسَّتر فاللاّم متعلّقةٌ
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المسلمين»(١). وهذا الحدّ من
الوقف
من الأمور المتّفق عليها من الناحية الفقهية بين جميع العلماء ، بغضّ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
احتمال الوجهين استأصل الله عرقاتهم وعرقاتهم. وقد يجري الوصل مجرى
الوقف
. منه قوله : مثل الحريق
تفسير سورة آل عمران
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
». والذي نراه أنه إذا فسر المتشابه بما استأثر الله ـ تعالى ـ بعلمه كقيام الساعة وحقيقة الروح ، كان
الوقف
16
17
18