Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وصدق فهو حا
نتائج البحث : وصدق فهو حا
عدد النتائج : ١٧٢٩
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
كما في جوامع مسلم والترمذي وأبي داود لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي
فهو
صدقة
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
: إن رسول الله قال : لا نورّث ما تركناه
فهو
صدقة
، إنما يأكل آل محمّد من هذا المال ـ يعني مال الله
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
المكرمات ، فكل ما حدّثت عنه من فضيلة ،
فهو
صدق
واقع (٢). فهذا تعبير كنائي عن مطلق التوسّع في أمر إن شينا
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
مستقلا
فهو
واضح ، إذ ليس حال المنافع مع العين مثل الاعيان المنضمة بعضها مع بعض المأخوذ بأخذ واحد لتحليلها
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
: « لو حرمت علينا
الصدقة
لم يحل لنا أن نخرج الى مكة لان كل ما بين مكة والمدينة
فهو
صدقة
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
صدق
، وكلّما لم يكن كذلك
فهو
كذب. (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ) عطف على
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٨٤٨ صفحة منها:
، ويحتمل أن يكون من
الصدق
. وقرأ أبي :
فهو
كفارة له يعني : فالتصدق كفارته ، أي الكفارة التي يستحقها له لا
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
فهو
صدقة
. (٣) صحيح ابن حبّان ١٤ / ٥٧٣ ح ٦٦٠٧.
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
والفصاحة البالغة حدّ الإعجاز الذي يدل على
صدق
النبي (ص)
فهو
من هذه الجهة شفاء من الجهل والشك والعمى في
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:
. ذكروا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : كلّ معروف يصنعه المسلم لأخيه المسلم
فهو
صدقة
(٢). قوله
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٩٨٠ صفحة منها:
مكة لأن كل ماء بين مكة والمدينة
فهو
صدقة
». وفي الصحيح عن جعفر بن إبراهيم الهاشمي عن أبي عبد الله
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
والمدينة
فهو
صدقة
. (١٦٦) ١٣ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
لنا أن نخرج إلى مكة لأن كلّما (٦) بين مكة والمدينة
فهو
صدقة
» (٧). وفي الصحيح ، عن جعفر بن إبراهيم
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الصَّدَقاتِ
) أي : تجهروا بها (٢). و (فَنِعِمَّا هِيَ) أي : فنعم الشيء هي ، يعني :
صدقة
الجهر. و (
فَهُوَ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
فهو
صدقة
، وما أنفق المؤمن من نفقة فعلى الله خلفها ضامنا الا ما كان من نفقة في بنيان أو معصية. ٨٥
16
17
18