Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ممن يصدون ع
نتائج البحث : ممن يصدون ع
عدد النتائج : ١٦٧٩
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
عليكم أكله وهو عام خص منه صيد الحلال ؛ يجوز للمحرم أكله [إذ لم
يصده
لأجله] لقوله ـ عليه الصلاة والسّلام
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
البياض شيئاً قبض الغلام على أصابعه ، فكان مولانا يدحرج الرمّانة بين يديه ويشغله بردّها كيلا
يصدّه
عن
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم من مكة ، خلاف ما اقتضاه صنيع الهيتمي حيث ترجم عليه بجواز أكل لحم الصيد للمحرم إذا لم
يصده
أو
يصد
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، لأنهما مختلفان في الزمان. [فإن قلت] : فقد قال الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَيَصُدُّونَ
عَنْ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
قوله تعالى : (إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ
) (الزخرف : ٥٧) أي : يعجّون ويضجّون ، فحول إحدى الدالين يا
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
عبد الله الزبعرى وخصومته (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ومَنَعَهُ ، كأَصَدَّهُ إِصْداداً ( وبِها قرأ الحسنُ (٤) : «
وَيُصِدُّونَ
عَنْ سَبيلِ اللهِ » (٥) بضمِّ اليا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، و (صدى
يصدى
صدى) " وهو (صد) ، والصّدى : العطش ، و" (كري يكرى كرى) وهو (كر) والكرى : النوم و (غوي الصّبر
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(٢) :
يصدّ
(٣)] أي يعرض (٤) [عن الدّنيا إذا عنّ] أي ظهر (٥) ، [سؤدد] أي سيادة [ولو برزت (٦) ، في زيّ عذرا
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) مجزوم به على أنه فعل الشرط وجملة الشرط في موضع رفع خبر من وجملة (لم
يصد
) بالبناء للمفعول جواب الشرط
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الها كلا فصل يعدّ فدرهماك من يمله لم
يصدّ
(كذاك) أمل (ما) أي ألفا (يليه كسر
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
: ـ / « على ». (٥) في « بف » : «
ويصدّون
». وفي الوافي : « يضلّون » بدون الواو. (٦) الكئيب ، من الكأبة
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: فأنزل الله عزوجل : (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ
)(٣) ، قال
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
وَالْبَغْضاءَ) فعلمنا أنّ ما أراد الشيطان غير ما أراد الرحمن ، وأخبر أنّ الشيطان
يصدّ
عن ذكر الله ، ولم يقل
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، لماذا
يصدّ
بوجهه عن أخيه وهو الناقل لوصية النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟ فما معنى الصدود ؟ ألم يظهر من
16
17
18