Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الولاية+لغة+واصطلاحا
نتائج البحث : معنى+الولاية+لغة+واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
جارية أفعاله على وفق الحكمة والصواب ). أقول : « العدل »
لغة
: التسوية (٢) ؛
واصطلاحا
: تنزيه البارئ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٧٧٩ صفحة منها:
عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
وَلا
الضَّالِّينَ (٧)) شرح الكلمات : التفسير (٢) :
لغة
الشرح
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
قدسسره) والنّسخ في
اللغة
: النّقل والإزالة.
واصطلاحاً
: هو رفع حكم شرعيّ بحكم آخر شرعي متراخ عنه على
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
الذات تسعة عشر ، ومن حيث الرواية عشرون ، والطرق جمع طريق ، وهي
لغة
: السبيل والمذهب ،
واصطلاحا
هي
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٧٣٨ صفحة منها:
يظهر ما في المحاضرات أيضا حيث قال إنّ العامّ معناه الشمول
لغة
وعرفا وأمّا
اصطلاحا
فالظاهر أنّه مستعمل
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
__________________ (١) الأواه ،
لغة
، الكثير التأوه ،
واصطلاحا
، صفة شاعت في القرون المتأخرة ، تطلق على الصوفية غالبا ، ويراد
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
................................................................. ١٧ التحريف
اصطلاحا
........................................................... ١٩ القرآن
ولغة
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
أوجب كون آخر الكلمة على وجهٍ مخصوص من الإعراب. (ب) المعمول في
اللغة
: المتأثر ـ
واصطلاحاً
: ما وُجد
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
قاعدة «١» الأصل
لغة
: ما يبنى عليه الشيء (١). وفي الاصطلاح يطلق على : الدليل ، والراجح
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
هنا. و «الملة» ـ بالكسر ـ
لغة
: الطريقة المسلوكة ،
وإصطلاحاً
: الطريقة الإلٰهيّة المجتمعة عليها
عصمة الأنبياء عليهم السلام
زين العابدين عبد علي طاهر الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
............................................................................ ٩ العصمة في
اللغة
والاصطلاح ...................................................... ٩ العصمة
لغة
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
«المقصد الخامس» «فى النسخ» وهو ـ
لغة
ـ الازالة
واصطلاحا
: رفع الحكم الشرعى بدليل شرعى متأخر
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٤٤٦ صفحة منها:
معناه الشمول
لغة
وعرفاً ، وأما
اصطلاحاً
فالظاهر انه مستعمل في معناه اللغوي والعرفي ، ومن هنا فسروه بما
التنبيه بالمعلوم
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
لغة
ـ أمّا
اصطلاحاً
: فالمراد من المعصية : هي تنزيه النبيّ صلّى الله عليه وآله عن أفعال معيّنة تخلّ
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
العام والخاصّ الكلام في العموم والخصوص يقع في جهات : الجهة الأولى : انّ العموم
لغة
بمعنى
16
17
18