Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+القران
نتائج البحث : مجاز+القران
عدد النتائج : ١٦٩١
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
متعيّن فيه. وألقى التفسير بمصر دروسا. وهو أوّل من فعل ذلك. وله من المصنّفات : تفسير
القرآن
،
ومجاز
الصّحابة في حجمهم الحقيقي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
خطاب الكل وارادة البعض
مجاز
مشهور في
القرآن
. ٣) سورة التوبة : ٧٥ ـ ٧٧.
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
الاضمار ، وإمّا
المجاز
، فعلى الاضمار تكون الآية هكذا : واسأل أهل
القرية
، وعلى
المجاز
تكون الآية قد ذكرت
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
جماعة علامة
للمجاز
ومثّلوا بنحو اسأل
القرية
فانّ المصحّح لاستعمال
القرية
فى اهلها علامة الحلول وليس
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٣٣٠ صفحة منها:
ومجازاتها
من جهة ، وكون
القرآن
من جهة ثانية قد وجّه أول ما وجّه إلى أناس ألفوا لغته كل الألفة وفهموها كل
الشمس وراء السحب
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
آيات
القرآن
بالمعنى
المجازي
وبهذا ترتفع كل اشكال التناقضات بين الفلسفة والفكر الديني » عمالقة الفلسفة
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
بالعرض
والمجاز
ويكون زجرا وردعا عنه فافهم ... إلخ) ففي مثل قوله تعالى أقم الصلاة لدلوك الشمس يكون طلب
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
المجاز
واسع ، وهو في
القرآن
واقع. وحينئذ فيقع التعارض بين التخصيص
والمجاز
، والظاهر تساويهما ، وان ذهب
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
ء ، ولذا عدّوا بنظر الناس عابدين لبطونهم ومناصبهم ، ... بل انّ هذه الاستعمالات
المجازية
جاءت في
القرآن
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
بالمسبب
مجاز
مشهور وفي كون
القرآن
سببا لحدوث الاختلاف وجهان : الأول : أن اليهود كانوا يخبرون بمبعث محمد
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ذلك العلف وبين الأكاف ، وقولهم : أكل فلان الدم ، أي : الدية ، للتعلق بينهما. ومن أمثلة
المجاز
قوله
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
قال العلوي : أمّا كلامك إنه في
القرآن
، فجوابه : إن
القرآن
فيه
مجازات
وكنايات يجب المصير إليها
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
غير مطعون عليه في معرفتها ذكر في كتابه المتضمن (تفسير غريب
القرآن
) المعروف
بالمجاز
، في سورة الحديد في
حوار مع صديقي الشيعي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. قاطعت صديقي قائلا : لكن قد يكون القصد من رجل الله شيء
مجازيّ
كما ورد في
القرآن
عن يد الله وأعينه وغيرها
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١١٢٦ صفحة منها:
صفات الفاعل المخوف ووصف
القرآن
به
مجاز
وحمل الكلام على الحقيقة أولى. الثالث : أنه يعود على عبده أي
16
17
18