Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
عدد النتائج : ١٤٣٩
النزعة الدينية بين الإلهيين والماديين
السيد فاضل الموسوي الجابري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ
لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللهِ زُلْفَىٰ ... ) (٢). فهؤلاء يتصورون أنهم لا
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ) فكلمة الإخلاص وردت لردعهم عن ذلك فمعناها نفي استحقاق العبوديّة عمّا
حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف
جليل تاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لِيُقَرِّبُونَا
__________________ (١) هو راوي الخبر. (٢) يونس : ١٨.
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللهِ زُلْفَىٰ ـ إلىٰ قوله : ـ إِنَّ اللهَ لَا
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سورة الزمر (٣٩) ٣ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
وقال : (وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى)(١) وهى اسم المصدر كأنّه قال : ازدلافا وجمع
الزّلفة
:
زلف
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
* ابن دريد*
الزَّلَفُ
والزُّلْفة
والزُّلْفَى
ـ الدرجة والمنْزِلة وجمع
الزُّلْفة
والزُّلْفَى
زُلَفٌ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بالدّهن». (ه) ومنه الحديث «إن المحرم إذا تَزَلَّعَتْ رِجْلُهُ فله أن يدهنها». (
زلف
) (ه) فى حديث يأجوج
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ناقصة بخطه عند ولده. (
الزلف
) للمسعودي راجع
الزلفى
. ( ٢٩٢ : كتاب
الزلفى
) لأبي الحسن علي بن الحسين
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
جمع
زلفة
كظلم جمع ظلمة ، من أزلفه إذا قرّبه وازدلف إليه ، وصلاة الغدوة الفجر ، وصلاة العشيّة الظهر
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المفسرون أريد به المغرب والعشاء وقالوا طرفي النهار : الفجر والعصر وبه سمّيت المزدلفة.
والزلفة
منزلة بعد
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مَعْلُولِ مِنَ الدَّلْوِ مُعْشِبِ (١٠)
والزَّلَفُ
: المَرائِى ، الواحِدَةُ
زَلَفَةٌ
. قال لَبِيدٌ
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
على المناقب وبها صخرة اقتحمها العقيلي بناقته لأنّهم خاطروه على ذلك.
زُلْفَةُ
: بضم أوّله ، وسكون
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ) فأما قوله تعالى : (وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) [سورة هود ، الآية : ١١٤] ،
فالزّلف
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الإسكندرية ، وجورياق أوّل امرأة ملكت مصر من ولد نوح عليهالسلام ، وماتت. فملكت بعدها ابنة عمها
زلفى
بنت
16
17
18