Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كفر ابوبكر وعمر
نتائج البحث : كفر ابوبكر وعمر
عدد النتائج : ١٦٨٨
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
بعد الإيمان. وقال مجاهد : لا يدعى الرجل
بالكفر
وهو مسلم. قال الحسن في تفسيرها : لا تقل لأخيك : يا
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
الْخَامِسُ
كُفْرُ
الْبَرَاءَةِ وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ لِقَوْمِهِ
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
: (وَمَنْ
كَفَرَ
فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ) قال ابن عباس : المعنى : من زعم أن الحج ليس بفرض
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٧
/ تم العثور في ١١٣٨ صفحة منها:
، وقال البيضاوي : مات أبدا يعني : الموت على
الكفر
فإن إحياء الكافر للتعذيب لا للتمتع فكأنه لم يحيى واختلف
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
ولا رجوع ، فمثلهم يغفر لهم فى الدنيا ويكفيهم عذاب الله على كفرهم ، وهل هناك عذاب أكبر من عذاب
الكفر
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
، كقولك : أنا لا أفعل أصلا ولو رغبت إلىّ. (وَمَنْ
كَفَرَ
) : عطف على (مَنِ (٢) اسْتَطاعَ) ؛ أى من استطاع
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٩١٤ صفحة منها:
أنه لم يكفّره ، لأنه لو
كفّره
لقتله. وقوله : في معنى المرتد. يعني في الاستتابة. وقال أصحاب أبي حنيفة
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٠٠٢ صفحة منها:
السفر وقد يقدر عليه من لا راحلة له ولا زاد وعن الضحاك أنه إذا قدر أن يؤجر نفسه فهو مستطيع (وَمَنْ
كَفَرَ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
يعتبر اقترانه به لو اتّفق منه
الكفر
في آخر
عمره
بحيث قد مات عليه فلا يعد إيمانه ايمانا أصلا ، لظهور
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٩٦٢ صفحة منها:
الكفر
، ونطيع بعد المعصية. فيجابون بعد قدر
عمر
الدنيا : (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
الكفر
(١) أصله التغطية ، ويقال : للليل كافر ؛ لأنه يغطي كل شيء بظلمته ،
وكفر
الغمام النجوم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٧٣٦ صفحة منها:
توبة العاصي قولان لأهل السنة. وفي البحر الظاهر من الآية أن توبة العاصي بغير
الكفر
كتوبة العاصي به مقطوع
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
إلى بقية أيّام
العمر
، كمورد استدلال الإمام عليهالسلام في عدم لياقة الظالم
بالكفر
والشرك لنيل عهد
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٩٧٩ صفحة منها:
مختلفتين. ومنها قوله : (وَمَنْ
كَفَرَ
) مكان ومن لم يحج تغليظا على تارك الحج ؛ ولذلك قال رسول الله صلى الله
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
عَنْ سَبِيلِ اللهِ) (١) وأمثال ذلك. وعلى مذهب المجبرة لهم أن يجادلوا ويقولوا إنك خلقت فينا
الكفر
16
17
18