Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كتاب+الصيام
نتائج البحث : كتاب+الصيام
عدد النتائج : ١٧٣٤
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
واعلم أن هذا الاحتمال ذكره الشيخ في المبسوط (١) في
كتاب
الصوم ، وقال في
كتاب
النذر منه بعد ذكر هذه
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
كتاب
المسائل عن عليّ بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي الحسن أسأله عن امرأة ترضع ولدها أو غير ولدها في
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:
في قوله : (كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) قال : يعني بذلك أهل
الكتاب
. وأخرج البخاري في
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
منكح ثم نسخ. والأول هو المعتمد. وقال مجاهد : المعني بالذين من قبلكم أهل
الكتاب
، وقوله ( لعلكم تتقون
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
تشريعات الأمم الأخرى ، ومنها عادات الصابئة على اعتبار ما أشرت إليه سابقا أنهم أهل دين سماوي أو
كتاب
منزل
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
) ؛ لأن
الكتاب
لم يكتب على العبد وقت موته ؛ بل هو شيء قد تقدم في اللوح المحفوظ. فالإيصاء هو الذي يكون عند
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
الكتاب
فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ، ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
صيام
لمن لم يبتّ
الصّيام
(حَتَّى يَبْلُغَ
الْكِتابُ
) ما في القرآن (أَجَلَهُ) أي ينقضي العدّة الواجبة
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
شهر يذهبن ببلابل الصدور
وصيام
ثلاثة أيام في كل شهر
صيام
الدهر ان الله عزوجل يقول في
كتابه
(من جا
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
حضره الموت فوضع وصيّته على
كتاب
الله كان ذلك كفّارة لما ضيّع من زكاته فى حياته» (١). ١٨٣ ـ قوله عزوجل
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
[التنبيه] الرابع والعشرون : فيما روي من سوانح يوم عاشوراء أنّ المروي في «التهذيب» في
كتاب
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٤١٣ صفحة منها:
خاصّة» ، فمعناه أنّ المؤمنين هم المنتفعون بها. وفي
كتاب
الخصال (٧) ، عن عليّ ـ عليه السّلام. قال : جا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٨٢٤ صفحة منها:
يرى الاستدلال بالقراءة الشاذة لا من حيث إنها
كتاب
ولا من حيث إنها خبر كما عرف في الأصول. واعترض
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
الصِّيامُ
) هو مصدر صام ، والمراد
صيام
شهر رمضان (كَما كُتِبَ) أي
كتابة
مثل ما كتب ، فهو صفة مصدر محذوف
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨٨٤ صفحة منها:
آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). __________________ (١) راجع
كتاب
الام : ٢ / ٦٩. (٢) سورة البقرة
16
17
18