Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قال السيد ابن
نتائج البحث : قال السيد ابن
عدد النتائج : ١٧٠١
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
الداعى السميع يؤرقنى وأصحابى هجوع (٢)
قال
ابن
سيده
فى المحكم : ٦ / ١٨٠ «أتانا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٦٥١ صفحة منها:
، والاختزال :الحذف استعمله سيبويه كثيرا
وقال
ابن
سيده
: «لا أعلم ذلك عن غيره» ، وانخزل في كلامه : انقطع
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
تقدير ولم يرد أنه يحدث معدوما.
وقال
ابن
سيده
: خلق الله الشيء يخلقه خلقا أحدثه بعد أن لم يكن. وقوله
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
). __________________ (١) في ى : فالعروش وهو تحريف. (٢)
قال
ابن
سيده
: إن جمع العرش عروش. انظر المحكم والمحيط الأعظم ١ / ٢٢١
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
اللغة وصحاح العربية ٥ / ١٧٣١ ، ١٧٣٢].
وقال
ابن
سيدة
فى المخصص : [ماء سلسال أى ماء جار. وتقدم أنه السهل
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤١١١ صفحة منها:
(٤) فقال
ابن
جرير كأنه أراد أن يقول إذا يفعل كذا وكذا فاكتفى بالياء من يفعل.
وقال
الآخر:[الرجز
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
، ولم يزل ذلك الجفن الدامع ،
قال
ابن
سيده
ـ والتفسير المتقدم عن كتابه «المحكم» (١) وهذه الأبيات قرأتها
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
والقلب.
قاله
ابن
منظور.
وقال
ابن
سيده
: الرؤية : معانية العين للشيء (٥).
وقال
الراغب : وقد تستعمل
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
وعطاء ،
قال
الجوهري : وقد تسمى الخمر اثما واستدل عليه بقول الشاعر شربت إلخ ،
وقال
ابن
سيده
صاحب المحكم
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
إلا مبتدأة ،
قال
كثّير : __________________ (١) معنى تلتبس : تنشب ، شاجر ، مضطرب.
قال
ابن
السيد
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الأسماع، أى : تصمها فلا تسمع.
وقال
ابن
سيده
: الصاخة : صيحة تصخ الأذن أي تطعنها فتصمها لشدتها ، ومنه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٣
/ تم العثور في ٥٧٩٠ صفحة منها:
له من لفظه ؛
قال
أبو عبيدة : واحدها خائل لأنه يختال في مشيته.
قال
ابن
سيده
: وليس هذا بمعروف
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٠٩٧ صفحة منها:
(هُدْنا إِلَيْكَ) تبنا إليك ، وهو قول مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم.
قال
ابن
سيدة
: عدّاه بإلى لأنّ
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
،
وقال
ابن
سيده
: الشكوة مسك السخلة ما دام يرضع ، فإذا فطم فمسكه البدرة ، فإذا أجذع فمسكه السقاء ، وقيل
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
مرادف للوسط أو معنى «في» سمع أيضا «وضعتها متى كمّي»
قال
ابن
سيده
: بمعنى «في»
وقال
غيره : بمعنى وسط
16
17
18