نتائج البحث : فَعِل

عدد النتائج : ١٦٨٠

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ١٤٢٠ صفحة منها:

الفعلين مترتّبين في الوجود بحيث تنتزع من ثانيهما هذه الصفة للفعل الأوّل ، فالتقييد إنّما هو بالفعل الثاني

المنظومة النحويّة

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

أولى يكون حريصا على التفرقة بين الجر والكسر. الفعل : تكررت كلمة (الفعل) عند الخليل في منظومته

العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ

تراثنا ـ العدد [ 57 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

أيضا أعم من الفعل ، لأن الرغبة يجوز أن تكون علة للقصد ولغيره (١). ويلاحظ أن فهم حقيقة المفعول له لا

الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة

الشيخ محمّد جميل حمّودفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:

الثبوتية الإضافية. الثالث : الصفات السلبية. ويعبّر عن الأولى بالصفات الذاتية ، والثانية بالصفات الفعلية

المحكم والمحيط الأعظم

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:

: أنى لا أذكر ما جاء من جمع فاعل المعتلّ العين على « فَعَلَة » إلا أن يصحّ موضع العين منه ، نحو حَوَكَة

دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:

، وكلّ ما يدلّ على معنىً استقلاليٍّ نعبِّر عنه اصولياً بالاسم. وأمّا الفعل فهو مكوَّن من مادةٍ وهيئةٍ

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

هو؟ وكان يصح أن يكون سؤالا عن الفعل أكان أم لم يكن؟ لكان ينبغي أن يستقيم ذلك. واعلم أن هذا الذي

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:

والفساد الكلّي ، فنحتاج إلى رادع لها ، وهو لطف يتوقّف فعل الواجبات وترك المحرّمات عليه ، فيجب

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

صدر الدين القونويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

فعل فاعل ، وبين مفعول لأجله بشيء (١) [وفي شيء] والباعث على الفعل هو الحركة الغيبيّة الإراديّة

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

والثاني : هو الحادث الذي يقع بحسب فعل آخر كالحركة الصادرة عن الاعتماد ، ويسمونه المسبب ويسمّون

النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب

النحو المستطاب

الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدلفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:

س : ما الزوائد الأربع التي لا يخلو أول الفعل المضارع من إحداها؟ ج : الزوائد الأربع هي : الهمزة

نهاية الإقدام في علم الكلام

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

استحالة حدوث الفعل بالقدرة الحادثة فإن إحاطة العبد بالفعل من كل وجه غير مستحيل وإن لم يتفق في الصورة

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:

حكمه وفعله وقس على ذلك سائر الايات ، وإلى ذلك يرجع تفسير الحكيم بذي الحكمة ، فهو سبحانه حكيم في

الطّراز الأوّل

السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:

(١). ولن نقطع مع حملة اللغة بأنّه « ليس في الكلام اسم على فعل ـ بضم الفاء وكسر العين ـ إنما هذا بناء يختص

التوحيد والشرك في القرآن الكريم

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

فعله لصار الخضوع عبادة ، بل لو طلب فعل الله سبحانه من غيره كان هذا الطلب نفسه عبادة وشركاً ، فانّ الطلب

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : فَعِل

مصباح الفقيه

المنظومة النحويّة

تراثنا ـ العدد [ 57 ]

الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة

المحكم والمحيط الأعظم

دروس في علم الأصول

دلائل الإعجاز في علم المعاني

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

النحو المستطاب

نهاية الإقدام في علم الكلام

مفاهيم القرآن

الطّراز الأوّل

التوحيد والشرك في القرآن الكريم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : فَعِل