Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ع العيدان
نتائج البحث : ع العيدان
عدد النتائج : ١٢٠١
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأمر بمطلق الصلاة ، والنهي عن صوم يوم
العيد
مع الأمر بمطلق الصوم ؛ فإنّ المكان المغصوب ويوم
العيد
وإن
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) بالواو (١) ردّا إلي الأصل (تصب). وشذّ في
عيد
عييد وحتم للجمع من ذا ما لتصغير علم
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وانكسار ما قبلها ، فقيل «
عيد
». وكان ينبغي ، إذا جمعنا ، أن نقول في جمعه «أعواد» بالواو ، لزوال الموجب لقلب
العصر النبوي ـ العهد المدني (1)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
لرسول الله عنزة في أسفلها عكاز يخرجها في
العيدين
يصلي إليها ويتوكّأ عليها (١). بينما روى بسنده
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
للضيم. الوناونية وأمّا الوناونية فنسبة لجدهم ونان بن
العيد
، وأصلهم من ماقضة وهم أولاد سيدي
العيد
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الحسن العراقي (٢) : صلّى علي بن أحمد بن أبي شيخمة
العيد
سنة (٣) اثنتين وثلاثمائة بجامع عمرو (٤) ، ولم
تفسير سورة المائدة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
والإكرام. وقوله : (عِيداً) أى سرورا وفرحا لنا ، لأن كلمة
العيد
تستعمل بمعنى الفرح والسرور. قال القرطبي
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. وهذه السنة عندهم تسمى سنة الفسخ ، هذا
العيد
عيد
الفسخ ، ولهم
عيد
الفطر (٣) ،
وعيد
الحمل وهو أول السنة
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ومن ذلك أيضا قوله في تهنئة السلطان محمد الخامس بالعودة من المنفى
وعيد
الاستقلال
وعيد
الفطر
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البسر والتين والفاكهة. وفي أربعة وعشرين منه
عيد
الأنداس للروم ، وهو ميلاد يحيى بن زكريا
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، يحاول بها طرد الذباب بعيدا عنه ، وفى يده الأخرى خرطوم الشيشة الفارسية الطويل. فى أيام
العيد
يستعرض
رحلة الكابتن فلوير 1876 عبر الساحل في نهاية عهد الحكم العماني مع ملحق الأحداث التاريخية
رحلة الكابتن فلوير
بن دغار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اتجاهنا إلى (بنت) ، ولما كان
العيد
واحتفال الأضحى يصادفان في مساء هذا اليوم فقد جعلتهم يسيرون ستة أميال
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وشذّ فى
عيد
عييد ، وحتم للجمع من ذا ما لتصغير علم (١) والألف
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الله التكبيرات عقيب صلاة المغرب ليلة
العيد
، وصلاة العشاء ، وصلاة الصبح ، وصلاة
العيد
على مذهبنا». يشير
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
جامعا شملي بهم ذاك
عيدي
، ليس لي
عيد
سواه ثم قلت مضمّنا أيضا [الطويل
16
17
18