Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عرج+به+
نتائج البحث : عرج+به+
عدد النتائج : ١٧٣٦
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
ذا الشيء كالقائم
به
الشيء فأتى بلفظ الوصف وقوله : (حَتَّى عادَ
كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ) [يس : الآية
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
الثريا ، وللثور ثلثا الثريا والدبران وثلثا الهقعة ، ثم كذلك إلى سائرها (١). وأما
العرجون
: (حَتَّى عادَ
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
في كتاب «الأغاني» (١) سمّي
العرجيّ
لأنّه كان يسكن
عرج
الطائف ، وقيل : سمّي كذلك لمال كان له
بالعرج
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
والجبائي والطوسي بل
عرج
بروحه وبجسمه إلى السماوات حتى بلغ سدرة المنتهى في السماء السابعة والذي يشهد
به
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٠٤٩ صفحة منها:
ويَكتفِى
به
. والأصل الثالث : العُروج : الارتقاء ، يقال
عَرَج
يعرُج عُروجاً ومَعْرَجاً. والمَعْرَج
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
(حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً). (٨٥) مريضا دنفا. وقيل : هو الذاهب العقل. قال
العرجي
: ٥٧٧
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٩٥٣ صفحة منها:
قوله [من البسيط] : ٦١٤ ـ ليومنا بمنى إذ نحن ننزلها أحبّ من يومنا
بالعرج
أو مال
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
سرق غنمة واحتملها فشعر
به
الراعى فضربه بسهمين أصاب بأحدهما فخذه فاخطلها وبالأخرى كتفه فابطلها
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٩
/ تم العثور في ١٠٢١ صفحة منها:
، واللام في ليوم كريهة توقيتية ، وأي استفهام أريد
به
التعظيم كما تقول عندي غلام وأي غلام أي : هو أكمل
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ)(٣٩) (وَالْقَمَرَ) الواو حرف عطف. القمر مفعول
به
لفعل محذوف يفسره ما ذكر بعده
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٢٦٢٢ صفحة منها:
جعفر عدم اجزاء الناقص من الهدي مطلقا) ، وقال في الجواهر : (لا بأس بالتقييد
به
ـ أي البيّن ـ في
العرج
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٧٨٠ صفحة منها:
قال : وفي أصحابنا من ألحق
به
العمى وكونها محدودة في الزنا ، ولم يتعرّض لذكر
العرج
. ومثله قال ابن
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الآية
بالعرجون
القديم ، وذلك في هيئة نحوله واستدارته لا في مقداره ، فإن مقدار الهلال عظيم ولا نسبة
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
في حق غير الله تعالى لأنّ معناه كمعنى موجود في الأزل «لا بقديم» فلا يختص
به
تعالى بل يجوز إطلاقه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 202
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:
وجبت عليه وانعقدت
به
، لزوال الضرورة حينئذ . السابع : ارتفاع
العرج
البالغ حد الاقعاد ، للآية
16
17
18