Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عامل\
نتائج البحث : عامل\
عدد النتائج : ١٥٨٩
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: (نِعْمَ أَجْرُ
الْعامِلِينَ
) بغير واو (١٠) ؛ لاتصاله بالأول أشد اتصال __________________ = وحيث جا
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المفعول لأجله هو مصدر منصوب يأتي لبيان سبب الحدث
العامل
فيه ، ويشاركه في الوقت والفاعل. إذا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
يكون صفة للجملتين باطل ؛ لأنه لو كان وصفا لهما للزم أن يكون وصفا لمعمولي
عاملين
مختلفين ؛ لأن
العامل
في
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
قال : كان يبعث إلى البوادي بضعا وسبعين
عاملة
كل
عاملة
سبعة رجال وهم : أمير وكاتب وحافظ دفتر وقابض
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ
عامِلٍ
مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) إلى آخر الآية. وقالت الأنصار : هي أول
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
// .. ابن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمود بن ظاهر
العاملي
النبطي ( ١٢٩٠ ـ ١٣٨٠ هـ ). عالم أديب وكاتب فاضل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ما لصاحبه ، وليست كذلك الصفة بعد الموصوف إنما اختصاص
العامل
بالموصوف ثم الصفة بعدُ تابعة له ، قال
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
: (
وَالْعامِلِينَ
عَلَيْها) [التّوبَة : ٦٠] وهم السُعاة الذين يأخذون الصدقات من أربابها ، واحدهم
عامل
وساعٍ
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
عليّ بن محمّد بن يونس
العاملي
النباطي العنفجوري البقاعي ، المشهور بالبياضي. ولد في النباطيّة من قرى جبل
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فلا يجوز
للعامل
التصرّف. قوله : « ما لم يستغرقه » فلا شيء له. قوله : « قيل :
للعامل
أُجرة المثل
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (٢)
عامِلَةٌ
ناصِبَةٌ (٣) تَصْلى ناراً حامِيَةً
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
سوادها وظلمتها. و «مظلما» حال من الليل ،
والعامل
فيه «أغشيت» ، لأنّه
العامل
في «قطعا» ، وهو موصوف بالجارّ
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
(٥) باختلاف
العامل
؛ لأن
العامل
(٦) في الصفة هو
العامل
في الموصوف. وبيانه في الآية أن قوله (اللّاتِي
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
أشتري من
العامل
الشيء وأنا أعلم أنّه يظلم؟ فقال : « اشتر منه ». (١) ٥. ما رواه إسحاق بن عمّار
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
فمنذ سنة (٥٣٦) (١) للميلاد أصبح رئيس أو (شيخ القبيلة) أو (
عامل
) يسمى) heralyhP (وهذا اللقب العادي
16
17
18