Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرف
نتائج البحث : صرف
عدد النتائج : ١٤٤٠
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
شيئا. قال الشافعي وأصحابه : يجوز
صرف
الزكاة إلى المكاتب بغير إذن سيده ، ويجوز
الصرف
إلى السيد بإذن
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مِصْراً) : الجمهور : على
الصرف
؛ لأنه أراد بلدا من البلدان ، وقيل : أراد البلد المعروف ،
وصرفه
؛ لأنه
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بنحو
صرف
الوجود ، بمعنى انّ خصوصيّة كلّ فرد من أفراد المكلّفين ليست ملحوظة في موارد التكليف بالواجب
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
من مع
الصرف
، لأن كثرة العلل الموجبة لمنع
الصرف
لا تخرج الاسم عن هذا الحكم ، فلذلك أجروه مجرى ما
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
كما اذا ورد اكرم العلماء وورد بحرم اكرام العالم الفاسق النحوي
والصرفي
، ثم ورد بعده بمقدار من الزمان
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ولقد أشار إلى رد الجاحظ الذين كتبوا فى الإعجاز ومنهم الباقلانى ، وممن نسب إليه القول
بالصرفة
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
ينون آخره لأنه اسم ممنوع من
الصرف
ـ أي من التنوين ـ لأنه مؤنث «أصفر». ** (صَفْراءُ) : هذه اللفظة
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
في الجملة ، فكما لو كان
الصرف
على المخالف أو الكافر لمصلحة المؤمن فان ذلك يرجع في حقيقته الى
الصرف
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
على صدور الفعل من
صرف
وجود المكلف. واخرى يترتب على صدوره من مطلق وجوده. وعلى الثاني يكون الوجوب
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كلا الفردين مع تعارضهما. وإن كانت ثابتة للجامع بنحو
صرف
الوجود لم تسر إلى كلّ من الخبرين ؛ لأنّ ما
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يجيبه الشفيع إلى الشفاعة ، إن كان مشفعا لو شفع. (عَدْلٌ) فدية ، وعدل مثل : لا يقبل منه
صرف
ولا عدل
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
النحويّين منهم» ، و«لا تكرم
الصرفيّين
منهم» ؛ فإنّ النسبة بين كلّ من الأخيرين مع الأوّل هو العموم والخصوص
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
موجوداً ويذهب بما لم يحصل له وجود للمنع منه ، والإذهاب عبارة عن
الصّرف
، وقد يُصرف عن الإنسان ما لم يعتره
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وَثُلاثَ وَرُباعَ) ، مشتقة من اثنين وثلاثة وأربعة ، ومنع
صرفها
العدل والصفة. الزمخشري : منعها تكرار العدل
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٤) لمّا سئل الغريب عن دينه واعتقاده ولم يجد للخوض فى هذا معنى ،
صرف
سائله عن ذلك ببيان ما ينبغى
16
17
18