Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شیخ کا\
نتائج البحث : شیخ کا\
عدد النتائج : ١٧٠٦
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٩
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
يا ربّ أرجو لهم سوا
كا
يا ربّ فامنع منهم حما
كا
(١) فالتفت وهو
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، لأن المجرور بمنزلة التنوين وكذلك
كأيّن
رجلا قد رأيت ، زعم ذلك يونس ،
وكأيّن
قد أتاني رجلا ، إلا أن
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ) (يونس : ١٢). ٤٩ ـ
كأيّن
بمعنى «كم» للتكثير ؛ لأنها كناية عن العدد ، قال
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الخبرية وهي في محل رفع مبتدأ ومن نبي تمييز
كأين
وتنوينه للتكثير أي كثير من الأنبياء وجملة قاتل خبر
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
«
كأين
» وبه ورد القرآن ، والتمييز بعد «كذا» و «
كأين
» في الأصل عن الكاف لا عن «ذا» و «أي» كما في «مثلك
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(يُسْراً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ قَرْيَةٍ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
و (وكييء) بوزن (كيع) و (
كأي
) بوزن (كعي) و (
كأ
) بوزن (كع) (١) وتمييزها مجرور بمن ، قال تعالى
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. النوعُ الثالث عشر : أسماء تنصب أسماء النكرات على التمييز وهيَ أربعة : كَمْ
وكَأيّنْ
وكذا بمعنى العَدَد
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ) (١٤٦).
كأين
، بمنزلة (كم) فى الدلالة على العدد الكثير
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، واما فى التانيث والتذكير فالاولى رعاية المميز ، فارجع وانظر فى الامثلة. ٢ ـ
كايّن
وهى اسم مبنى على
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عن العمل ، والباء زائدة في المبتدأ. (
كَأيِّن
) اسم مركب من كاف التشبيه و «أيّ» المنونة؛ ولذلك
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(٣)
كأيّ
ـ اسم مركّب من كاف التّشبيه و «أيّ» المنونة وجاز الوقف عليها بالنّون ولهذا رسم في المصحف بالنون
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على آخره وهو مضاف و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ه ـ
كأيّن
إن وقعت مبتدأ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
الذين لم يثنهم عن دينهم قتل الكفّار لأنبيائهم ، فقال : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
العبد بنيته الدنيا والآخرة. قوله تعالى : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍ) آية ١٤٦ [٤٢٧٥] وبه ثنا عباد بن
16
17
18