Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذ الذرائع
نتائج البحث : شذ الذرائع
عدد النتائج : ٧٤١
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الامّة كخبر لا تجتمع امّتى وغيره ويظهر من آخر عدم اعتبار الشاذّ لخبر ومن
شذّ
شذّ
الى النّار الى ان قال
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، وشدّ ، وعفّ ، وكلّ (٤). فما كان من ذلك متعدّيا فمضارعه يأتي على «يفعل» نحو : يردّ ، ويشدّ. وقد
شذّ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
عيايل جمع عيّل ، وأصله عيول ؛ لأنه من عال يعول ، وكان قياس ضياون (٢) ضيائن ، بالهمز ، لكنه
شذ
فى الجمع
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، ولو قال : ولا مستويا فيه المذكر مع المؤنث ، لكان شيئا ؛ [حذف نون الجمع] [وما
شذ
جمعه بالواو والنون
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: يدٍ وعَينٍ ونارٍ ودارٍ ؛ إلا ما
شذَّ
من نحو : عُرَيْس (١) وعُريْب. ولا تثبُت في الرباعي : كعُقَيربٍ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
في بعض نسخ المدارك أنه أجمع علماؤنا كافة إلا من
شذ
على وجوب التيمم للصلاة مع فقد الماء سواء في ذلك
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عامدين (٢) إلى الكوفة مع على (ع) فلما بلغنا مسيرة ليلتين أو ثلاث من حروراء (٣)
شذ
(٤) منا ناس كثير
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صدوق سيىء الحفظ ، وقد
شذّ
مؤمل عن سفيان في زيادة : «على صدره ـ عند صدره» ، ذكر ابن القيم في «إعلام
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطّيب وقد فَغَمَتْنِي (١٨) إذا سدّت خياشيمي (١٩). الفرّاء :
الشَّذَى
شدّة ذكاء الرّيح ، وأنشدنا
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مقصص و «مشرط». ٣ ـ «مفعلة» ك «مكنسة ، مسطرة ، ومصفاة». ٣ ـ ما
شذّ
عن الثلاثة :
شذّ
ألفاظ منها
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كانا بمعنى الحال أو الاستقبال فتبعدهما عن الشبه بالفعل ، وقد
شذّ
وصلها بالمضارع كقول الشاعر السّابق
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. شذح : ناقة شَوْذَحٌ : طويلة. شذذ :
شَذَّ
عنه يَشِذُّ ويَشُذُّ شذوذاً : انفرد عن الجمهور وندر ، فهو
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
للتفضيل ، ويكون قد
شذّ
استعمالها غير معرّفة بأل ولا مضافة إلى معرفة كما
شذّ
قوله : ٥٨٠ ـ وإن دعوت
شبهة الغلو عند الشيعة
الدكتور عبدالرسول الغفار
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سهو في شيء في الدين ولا ينسون في الأحكام وعلى هذا مذهب سائر الإمامية إلّا من
شذّ
منهم وتعلّق بظاهر
منشورات مؤسّسة العلّامة المجّدد الوحيد البهبهاني رحمه الله « 7 »
الرسائل الأصوليّة
مؤسسة العلامة المجدّد الوحيد البهبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إلّا ما
شذّ
(٢). وأوّل من سلك طريقة الجمع الشيخ رحمة الله عليه لعذر اعتذر به في أوّل «التهذيب
16
17
18