نتائج البحث : شذا العرف \

عدد النتائج : ١٦٤٩

تفسير الإمام الحسين عليه السلام التفسير الأثري التطبيقي

تفسير الإمام الحسين عليه السلام

فيالقرآن وعلومه

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

[عدد المجلدات 3]

فيالقرآن وعلومه

تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري

تاريخ دمشق

[عدد المجلدات 1]

فيالتاريخ والجغرافيا

تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري

تاريخ دمشق

[عدد المجلدات 2]

فيالتاريخ والجغرافيا

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٩١٤ صفحة منها:

ثمّ إنّ هاهنا دقيقة ينبغي التنبيه عليها ، وهي إنّ من عادة الناس إذا دخلوا بلدا يغاير عرفه في بعض

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

، وأصله من قول العرب : أفاض الرجل ماءه ، أي : صبّه ، (مِنْ عَرَفاتٍ) ، هي جمع عرفة ، جمع (٣) بما حولها وإن

موسوعة القرآن العظيم

دكتور عبد المنعم الحفنيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٤٢ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

بقعة معينة ، لأن الناس يتعارفون بها. وفى القرآن يأتى ذكر عرفات مرة واحدة : (فَإِذا أَفَضْتُمْ

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

في ثلث الليل الأخير عند سند جبل عرفة ، فلما أصبح عرف البلاد والطريق فجعل الله عزوجل عرفة حيث عرف فقال

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

ميرزا موسى التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٤ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

دون العرف كما قرّر في محلّه واستدل المحقق القمي أيضا على وجود الكلّي الطبيعي بفهم العرف له من

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:

الاستعمالات. فتوقّف بعض الأفاضل في هذه الصورة أيضا ليس على ما ينبغي. نعم ، لو وافق عرف المخاطب

تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور

تفسير التّحرير والتّنوير

الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:

كادت تساقطني رحلي وميثرتي (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

للموضوع له عند العرف او كان المشكوك اعتباره مشكوكا اعتباره عند العرف ايضا وامّا مع اتّحادهما في نظر الشّرع

مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني

الشيخ علي كاشف الغطاءفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

ولهذا اعتبر بقاء الموضوع العرفي للمستصحب لا بقاء الموضوع الشرعي له لأن الخطابات موجهة للعرف فالميزان ما

الحاشية على الروضة البهيّة

الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقيفيالفقه

الصفحة : ٥٩٧ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

المعنى اللغوي ، فيتكلّم في الشرع والعرف أيضا بمتابعة اللغة ، لا أن يكون فيه النقل العرفي ، أو

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٦٦٠ / تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:

(الثالث فيما يدخل في المبيع) عند إطلاق لفظه [في أنه يراعى فيه اللغة والعرف] (و) الضابط أنه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : شذا العرف \

تفسير الإمام الحسين عليه السلام

تفسير الشريف المرتضى

تاريخ دمشق

تاريخ دمشق

تعليقة على معالم الاصول

تفسير البغوي

موسوعة القرآن العظيم

الكشف والبيان

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

تفسير التّحرير والتّنوير

حاشية على الكفاية

مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني

الحاشية على الروضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : شذا العرف \