Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٦٥
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أعطانا فوق حقّنا!. (١) الأزد : قال أبو عبيد : ويقال بالسين بدل
الزاي
، قال الجوهري :
بالزاي
أفصح ، وهم
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بالباء الموحّدة المفتوحة
فالزاي
المعجمة المكسورة فالياء المثنّاة من تحت فالعين المهملة قال : كتبت إلى
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
السكران __________________ (الخرزى) بالخاء المعجمة ثمّ الراء المهملة بعدها
الزا
ء المعجمة ثمّ يا
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أسماء زمزم على ما نقله السهيلى فى «روضه» همزة جبريل بتقديم الميم على
الزاى
وقال : لأن جبريل همز بعقبه
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالذكورِ الوافر مهلهل ١١٠ قافية
الزاي
الزاي
المضمومة حاجزُ الطويل
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
] فمن فخم نصب
الزاي
فقال «زادهم» ومن كسر
الزاي
فقال «زادهم» لأنها من «زدت» أولها مكسور. فناس من العرب
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والزاي
من «نزّل» ، والباقون بضم النون وكسر
الزاي
. النشر ٢ / ٢٤٤ ؛ والإتحاف ص ١٩٥. (٦) الكشف ١ / ٤٠٠
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ويحتمل أن يكون
بالزاي
المعجمة أي بعدا وانفصالا وزوالا وفي القاموس زحل يعني
بالزاي
المعجمة عن مقامه كمنع
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
). (٣) أغلب المصادر القديمة تذكر أن من أسماء مكة : «رحمى ، وأم الرحم». بالراء لا
الزاي
، غير أن الفيروزآبادي
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لرشده والتفاف بعضه ببعض. قوله : ( ازَّيَّنَتْ ) أصله تزينت ، فادغمت التاء
بالزاى
وسكِّنت
الزاي
فاجلبت
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في أنّ مدلولها العرفي إنّما هو المعنى الثالث لأنّ أصلها الذكاء ( بالذال ) لا الزكاء (
بالزا
ء ) كما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والزاي
ويجوز إسكان
الزاي
وهو ما يعد للضيف عند نزوله وأما الخبزة فبضم الخاء. وقال أهل اللغة : هي الظلمة
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«ابن الزبعرى» : و «الزبعرى» ـ بكسر
الزاي
وفتح الباء والراء ـ الرجل السيئ الخلق. [وقد] يطلق على
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أوّله وسكون ثانيه وآخره
الزا
ء معناه الباطل ، والزور نهر يصبّ في دجلة قرب ميافارقين. وزور اسم لمواضع أخر
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ابن جبير ٢ ١٧٢
الزاي
المكسورة المستوفز
16
17
18