Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
عدد النتائج : ١٦٩٦
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ويميل بعض ما ينصب صاحبه ، وكذلك من كان النصب من
لغته
لا يوافق غيره ممّن ينصب ولكن أمره وأمر صاحبه كأمر
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ـ النور : ١١] ، و (كبره) (٦)
لغتان
، أي معظمه ، ويقال : كبر __________________ (١) سقطت من
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
«لات يليت [ويلوت]». ومنها لغة أخرى : «ألت يألت [التا]». وقد جاءت
اللغتان
جميعا في القرآن ، قال
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ثعلب وقال بعضهم :هما
لغتان
فيما يرتفق به فأما الجارحة فبكسر الميم فقط وفي القاموس والتاج وغيرهما
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
اصطلاحا : لفظة تعني إنسان وفيه
لغتان
: «امرؤ» وهمزته همزة وصل و «مرؤ» وتدخل عليه الألف واللّام فتقول
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
، خلافا للإمام الرازي في نفيه ذلك مطلقا ، أي من
لغتين
أو لغة ، قال : لأنك لو أتيت مكان من في قولك مثلا
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
(٤) ، وهما
لغتان
. قال الزّجّاج : الاختيار فتح الرّاء ؛ لأنّه أكثر فى الاستعمال (٥). وقوله : (وَلَنْ
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
إلى العلم والبحث وشغلوها في أغلب الأحيان بالبحث في التاريخ والدين والاجتماع ولكل منهم
لغته
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لغتان
. وأنشد ابن الأعرابي : بيضاء شطّت مزارها بلسنا إن سفرت أسفارها فأتى
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
رحلة نقلت من
لغتها
الأصلية إلى لسان ثان ، ثم ترجمت من ذلك اللّسان الثاني لتعود إلى
لغتها
الأولى بصياغة
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
قلت إحدى
اللغتين
جدا وكثرت الأخرى جدا ، وإن كان الواجب في مثل ذلك استعمال ما هو أقوى قياسا وأشيع رواية
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
» و «الكسائي» من «أسحت» (٢)
لغتان
(وَقَدْ خابَ) خسر (مَنِ افْتَرى) على الله كذبا كفرعون. [٦٢] ـ (فَتَنازَعُوا
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أجنبية
لغته
. أجنبية : نعت سببي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لغته
: نائب فاعل (للصفة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
وتبعه الجوهري والحريري. وذهب أبو عبيد وابن قتيبة إلى أن اللفظين مترادفان وأنهما
لغتان
، وظاهر كلام
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
شاهد ) اي لا يشهد به نص ولا دليل. قال رحمهالله : ولو أوصى لقومه قيل : هو لأهل
لغته
. أقول : قال
16
17
18