Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خذ العفو
نتائج البحث : خذ العفو
عدد النتائج : ١٤٢٩
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) قتيبة بن مسلم الباهلي وكلّ من تعاون معه ، قتلا وحبسا ، فقال عبد الله بن همّام السلوليّ : (٢)
خذ
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
هجيره ، وطاب أبرداه ، وكالسّيف القاطع ، لان صفحه ، وخشن حدّاه ، (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
١٩٩ ـ (
خُذِ
الْعَفْوَ
) وهو الميسور من المال. ثم نسخ بالزكاة (١). (والعرف) المعروف. وباقى الآية
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وقالوا : إنه مخفيّ. والحقّ أنه مدغم ، لأنه قد قلب واتّصل ما بعده وشدّد وهذه حقيقة الإدغام وذلك نحو : (
خذ
دور العقيدة في بناء الإنسان
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اللّه تعالى ومن كتابه الكريم ، قال تعالى : «
خُذِ
العَفوَ
وَأمُر بالعُرفِ وأعرض عن الجاهِلِينَ
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) (٣). ٢ ـ موالاة الطاغوت : سوا
الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
السيد سعيد كاظم العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء الواجب. قال تعالى : «
خُذِ
العَفوَ
وأمُر بِالعُرفِ وأعرِض عَنِ الجاهِلينَ » (٢). والاعراض هو الترك
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الآية : (
خُذِ
الَعفوَ
وأْمُرْ بِالعُرفِ وَأَعرِضْ عَنِ الجاهلِينَ) (١). (الأعراف / ١٩٩) ١٦ ـ استخدام
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) (١٩٩) [الأعراف : ١٩٩] وعيدي محكم أو
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
/ ٧٧٦ ، واللسان (خضب) و «كفف»]. (١١٧)
خذي
العفو
منّي تستديمي مودّتي ولا تنطقي في
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
عَنِ الْمُنْكَرِ ...) (٢) ، (
خُذِ
الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ...) (٣) بعد ضم قاعدة الاسوة المستفادة
الزّواج الموفّق
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، واحفظي أنفه وسمعه وعينه ، لا يشمّ منك إلاّ طيباً ، ولا يسمع إلاّ حسناً. ٣ وقال رجل لزوجته :
خذي
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
هذا عنه ، وأما الواو ؛ فإن أبا بكر بن مجاهد ذكر أن أبا عمرو كان يدغمها في مثلها كقوله : (
خُذِ
أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي أصغر شكوهي قوچاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عقلاً وشرعاً، ولهذا سئلت عائشة عن خُلق رسول الله صلىاللهعليهوآله، فقالت : كان خُلقه القرآن (
خُذِ
آداب العشرة في أحاديث الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
:
خذ
العفو
وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين ٢١ وأمّا السنة من وليّه فالصبر على البأساء والضراء ، فإنّ
16
17
18