Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
عدد النتائج : ١٦٣٩
فهارس تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
مصطفى عبد القادر عطا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٩١٧ صفحة منها:
التقى
الختانان
فقد وجب الغسل....................................... ١٢ / ٢٨١ إذا التقى
الختانان
وجب
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
الغائبة (مفتوح) طلبا للخفة. وظاهر أن ما عدا ذلك المذكور ، يشمل التثنية والجمع المؤنث ،
وحكمها
(٣) غير ما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
ونشأت ،
وبدأت
، وحكى سيبويه عن أبى زيد أن من العرب من يخفف الهمزة ؛ فيقول : قريت ، ونشيت ، وبديت
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
هنا محال ، لما يتأتى من
التقا
ء الساكنين ، وكان الجزم ممتنعا ، فلا
بد
من التحريك ، والتحريك هنا الكسر
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٥٢٤ صفحة منها:
معا .. الملح والعذب .. ومن كلّ من البحار والأنهار ، يستخرج اللؤلؤ والمرجان .. ولكن لا
بد
من
التقا
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
اصل" سرووا" بود ، ضمّه لام الفعل را براى ثقل كلمه حذف كردند ، پس لام الفعل به
التقا
ء ساكنين ساقط شد
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
، وإنما أردتك للأذان ، ولأجدن لفراقك وحشة يا بلال ، ولا
بد
من التفرق فرقة لا
التقا
ء بعدها حتى يوم البعث
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
ـ
التقا
ء الساكنين و «الغافلون» خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ
تُقاةً
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
صوت ، ثم ادّغامه فيه ، وهو على ضربين :
التقا
ء المتماثلين ، نحو : قطّع ، وسكّر.
والتقا
ء المتقاربين على
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
كرهوا
التقا
ء الهمزتين ففصلوا كما قالوا : اخشينان فهؤلاء أهل التحقيق ، وأما أهل الحجاز فمنهم من يقول
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠٦٤ صفحة منها:
صيغة لما أن
إيلاج
أحد الملوين فى الآخر متجدد فى كل حين وأما تسخير النيرين فأمر* لا تعدد فيه ولا تجدد
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
ء ويرى البشر هذه الظاهرة وتلك من
ايلاج
الليل في النهار.
وايلاج
النهار في الليل. فينسيهم طول رؤيتها وطول
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
بالحاسة السادسة وصرح فيه برفع الشريعة واباح اللواط وزعم انه
ايلاج
الفاضل نوره فى المفضول. واباح اتباعه له
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ينقصه من الليل يزيده فى النهار. ولفظ
الإيلاج
هاهنا أبلغ. لأنه يفيد إدخال كل واحد منهما فى الآخر ، بلطيف
16
17
18