Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حدائق الناضرة
نتائج البحث : حدائق الناضرة
عدد النتائج : ٩٨٧
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وتقول للأخضر :
ناضِر
كما تقول للأبيض : ناصِع ، تريد خلوص اللون وصفاءه. ويقال : نَضَّرَ الله
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سؤال موسى عليهالسلام جهلا وعبثا. وثالثها : قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الجملة السابقة وقرىء بالتاء والياء أيضا على ما تقدم (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) ٤ / ١٨٨. (١٣) صحيح البخاري ، كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الله امرأ سمع مقالتى فوعاها (٣)» ، ويقال : أخضر
ناضر
كقولهم : أصفر فاقع (٤). والنّضار ـ بالضمّ
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يحبون العمل للدنيا ويتركون العمل لثواب الآخرة ، (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعالى : (
ناضِرَةٌ
) آية ٢٢ [١٩٠٦٤] عن ابن عباس في قوله : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) قال : ناعمة
من هدى القرآن ، تفسير سور المزّمّل إلى البروج
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حضورا في وعيه ، وهذا ما نقرأه في الآيات التالية. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) والكلمة تتسع
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وشجَرٌ
ناضِرٌ
ونَضِرٌ ونَضِير ـ اذا كان أخضَرَ حَسَنا وقال أنْضَرَ العُودُ ـ صارَ إلى النَّضَارة* وأنشد
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(١). (كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء وابتداء بالنكرة لأنها تخصصت بقوله (يَوْمَئِذٍ) و (
ناضِرَةٌ
) خبر (وُجُوهٌ). وقوله تعالى : (إِلى رَبِّها
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ابن المسيب أنه قال : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) قال :
ناضرة
من النعيم (١). (إِلى رَبِّها
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة على الجملة السابقة. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ثانيا. ويجوز أن تكون «ناظرة» نعتا ل «
ناضرة
» ، أو ل «وجوه» ، و «
ناضرة
» خبرا عن «الوجوه». ودخول «إلى
16
17
18