Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حدائق+الناضرة
نتائج البحث : حدائق+الناضرة
عدد النتائج : ١٠٠٧
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. (وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) (٢١) لأنها بعد الأولى. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢)) الإعراب (وُجُوهٌ) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : انظر إعرابها في الآية
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الفعلين (وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) (٢١) فلا يعملون لها (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) أي في يوم القيامة (
ناضِرَةٌ
) (٢٢
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
ناضِرَةٌ
) : أي مشرقة حسنة ، وهي مشرقة لأنها (إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) أي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وغيره او يوم إذا كانت الاخرة (
ناضِرَةٌ
) خبر ناعمة حسنة متهللة. (إِلى رَبِّها) متعلق بما بعده (ناظِرَةٌ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وهو
ناضِرٌ
ونضيرٌ ونَضْرٌ ، وأنضر العودُ ؛ قال الكميت : ورتْ بك عِيدانُ المكارم كُلُّها
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يكون تقدير الآية : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
، إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) أى نعمة ربها منتظرة؟ الثانى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وتقول للأخضر :
ناضِر
كما تقول للأبيض : ناصِع ، تريد خلوص اللون وصفاءه. ويقال : نَضَّرَ الله
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سؤال موسى عليهالسلام جهلا وعبثا. وثالثها : قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
اللغة : (
ناضِرَةٌ
) من النضرة حسنة مضيئة والنضرة هي التنعم ومنه غصن
ناضر
، يقال : نضر ينضر من باب
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الله امرأ سمع مقالتى فوعاها (٣)» ، ويقال : أخضر
ناضر
كقولهم : أصفر فاقع (٤). والنّضار ـ بالضمّ
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) ٤ / ١٨٨. (١٣) صحيح البخاري ، كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يحبون العمل للدنيا ويتركون العمل لثواب الآخرة ، (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعالى : (
ناضِرَةٌ
) آية ٢٢ [١٩٠٦٤] عن ابن عباس في قوله : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) قال : ناعمة
16
17
18