Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جلاءالعیون+پی+ڈی+ای
نتائج البحث : جلاءالعیون+پی+ڈی+ای
عدد النتائج : ١٧٠١
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
) مُتَرَبِّعاً و ( قَعَدَ ) مُتَرَبِّعاً وَقَدْ يُفَارِقُهُ ومِنْهُ ( جَلَسَ ) بَيْنَ شُعَبِهَا
أَىْ
حَصَلَ
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٦١٥ صفحة منها:
جملة وقعت صفة لمحذوف (١) [
أي
] أنا ابن [رجل
جلا
]
أي
انكشف (٢) أمره أو كشف (٣) الأمور ، قيل :
جلا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
تصفرّ منها الأنامل [٦٣] حذف الموصوف قوله تعالى (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ)
أى
حور
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٨٧٥ صفحة منها:
اللهُ)
أي
: فرض فرضا حتما الملك الذي له الأمر كله (عَلَيْهِمُ
الْجَلا
ءَ)
أي
: الخروج من ديارهم والجولان
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٧٨٠ صفحة منها:
تَجَلَّى) وقد يكون بالأمر والفعل ونحو : (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ) وقيل فلان ابن
جلا
أي
مشهور
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢١٩٤ صفحة منها:
جَلِيٌ : واضح. وتقول : أَجْلِ لنا هذا الأمر ،
أي
: أَوْضِحْه. وما أقمت عندهم إلا
جَلَا
ءَ يوم واحد
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
[متى أضع العمامة تعرفوني]
أي
أنا ابن رجل
جلا
الأمور ، وقوله [من الرجز
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:
النِّهَاميّ والنِّهَام (مثلثي النون) : الحداد. و ـ النجار. الطبَّاع : الذى يطبع السيوف
أى
يعملها ، وهو الذى
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨٤١٥ صفحة منها:
يكون لواحد ولجماعة. ٩ ـ إن سبب ذلك التخريب
والجلا
ء هو مشاقة الله تعالى ورسوله صلىاللهعليهوسلم ،
أي
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٥٩٦ صفحة منها:
:
أي
يُنْظَرُ إليه ، يُقال : اجْتَلَيْتُه ونَظَرْتُ إليه. وجَلَأْتُ الرَّجُلَ : صَرَعْته.
وجَلَأَ
به
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٥٩٩ صفحة منها:
ظلما علينا لهم فديد (٢) وان لم يكن علما فهو صفة موصوف مقدر ،
أي
أنا ابن رجل
جلا
أمره
أي
انكشف
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:
عبادىّ بدينار (١) يعنى : الخمر (٢). (رجع) وجلوت العين بالكحل جلوا ،
وجلا
الغيم
جلا
ء : انكشف
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٦٣٦ صفحة منها:
،
أى
ابن رجل
جلا
واتضح أمره بالشجاعة ، فالفعل لازم. أو
جلا
غمة الحرب وكشف همها ، فهو متعد ، وحذف
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٦
/ تم العثور في ٢٦٦٩ صفحة منها:
لا أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ
الْجَلا
ءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
أي
رجل
جلا
. وقوله : بكفّي كان من أرمي البشر (١) يعني بكفي رجل وسمع سيبويه بعض العرب الموثوق بهم
16
17
18