Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+ال
نتائج البحث : تعريف+معنى+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٢٦١ صفحة منها:
للغرض والغاية ،
والتعريف
في الناس للجنس ،
والمعنى
: أنه صلىاللهعليهوسلم يخرج الناس بالكتاب المشتمل
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
ما لکم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم (٣٨) ما استفهامية
معنى
نفر
وتعريفه
إيثار الراحة
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٦٧٥ صفحة منها:
... ٢٩٠ كلمات اللغويين في
معنى
الغناء وما استحسنه المؤلّف قدّس سره منها........... ٢٩١
تعريف
المشهور
فرائد الأصول ـ الإستصحاب
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٦٨٣ صفحة منها:
الشكّ وإن كان تحقّقه بنفس تحقّق زمان الشكّ. وإنّما وقع التعبير بالبقاء في
تعريف
الاستصحاب بملاحظة هذا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٢٣٠ صفحة منها:
إلى
أن يمنع الشارع ما يمنع منها ، وقيل : اللام
للتعريف
لا للتخصيص (٧) ،
فالمعنى
: أن الله تعالى خلق
العصمة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تعريف
العصمة الاصل في
معنى
هذه الكلمة هو
المعنى
اللغوي ، فإنك إذا راجعت لسان العرب وتاج
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٢٠١ صفحة منها:
التعريف
وإن كان في
المعنى
كالنكرات. وكيف كان ، فإن هذا الكلام مما ينافي بحسب الظاهر ما تقدم ذكره عن بعض
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
فلافتقاره
إلى
الثاني. وأما الثاني فلتضمنه
معنى
الحرف إذ أصل أحد عشر مثلا أحد وعشر ، فحذفت الواو قصدا لمزج
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢١٧٩ صفحة منها:
ء الإسلام اقتصروا عليه ومنعوا ما سواه من تحايا الجاهلية ، وإيراده على صيغة
التعريف
أزين لفظا ، وأبلغ
معنى
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
المطلب الأول
تعريف
القضاء والقدر أولا :
معنى
القضاء لغة : هو بالمد ، ويقصر : قضاي ، فلمّا جا
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٧٥٥
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
قوة ، أو قهر مقاومة» (٣) ، وهو
تعريف
متوافق ابتداء مع
المعنى
المادي ، ولكنه يجب أن يتوافق أيضا مع
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
قائم بالغير ، وذلك
المعنى
هو
التعريف
، وهذا ما نصّ عليه الخواجة في (أساس الاقتباس). وعلى الجملة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
بدل من اسمها. الثالث : أنه كذلك ، ولكن «إلا المسك» نعت للاسم ؛ لأن
تعريفه
تعريف
الجنس [فهو نكرة
معنى
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
شرح هذا
التعريف
: «يعني بـ(الحدث)
معنىً
قائماً بغيره ، سواء صدر عنه كالضرب والمشي ، أو لم يصدر كالطول
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
أبا عبد الله أعطى ابنه درهما ... وقال : اذهب به
إلى
المعلم فادفعه إليه (٢). التعليق : أصل التوكل
16
17
18