Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+المالكية+للبيع+عقد+معاوضة+مالية+يفيد+ملك+او+منفعة
نتائج البحث : تعريف+المالكية+للبيع+عقد+معاوضة+مالية+يفيد+ملك+او+منفعة
عدد النتائج : ١٧٠١
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٣٧٤ صفحة منها:
. والّذي ينبغي أن يقال : إنّ كلّا من الطرفين
أو
الأطراف إمّا أن يكون مسبوقا بملكيّة الغير ، فبمقتضى استصحاب
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
». والعصمة : هي كون العين
أو
المنفعة
ممنوعة من تملك الغير
أو
استعماله لها ، لثبوت الحق فيها لمن هو له ، وهي
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٥٩٨٥ صفحة منها:
، فإنّ الإنسان لا بدّ أن يكون له صفة
أو
جهة يحصل له منها
مال
، وكلّ ذلك
ملك
الله ، وهو في يد الإنسان بحكم
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٠٨٤ صفحة منها:
تصح إلا بقبول (٦) المكفول له ؛ لأنه
عقد
ضمان
كالبيع
،
أو
عقد
تبرع كالهبة. ٧٣ ـ (تَاللهِ) : يمين. قال
العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
التي تصب في خدمة النظام الاجتماعي. و « تصح الوصية بكل ما يكون فيه غرض عقلائي محلل من عين
أو
منفعة
او
حق
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٢٠٢ صفحة منها:
البيع
: إيجابه.
والعُقْدَة
: الضَّيْعة ، والجمع
عُقَد
. يقال اعتقد فلانٌ
عُقْدةً
، أى اتَّخَذها. واعتقد
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
إلى ما يسمى مسببا توليديا
فالعقد
مثلا وجود اعتباري للأثر المترتب عليه أعني الانتقال
الملكي
مثلا في
عقد
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم
عقد
بيعة
الولاية يوم غدير خم بشهادة ذلك الحشد الكبير ، إذ سألهم : ألست قد بلغت؟. فأجابوه : اللهم
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
القول فيها في كتاب القضاء : الأول : لو علم كيفية حدوث اليد من أمانة
أو
غصب
أو
نحوهما ، ثم احتمل
ملكية
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٤٦١ صفحة منها:
، وأنفسها ، وإنما تعرف بدلائلها ، والإقدام على
عقد
البيعة
صالح للدلالة عليها ؛ فكان ذلك دليلا ، ويلزم من
نهج الحقّ وكشف الصدق
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
السوق
أو
تنعزل (٣). وقد خالف المعقول والمنقول. لأنه
مالك
فله
البيع
كيف شاء. وقال الله تعالى
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
اقامة جدار فيقيمه ، ويتبين فساد
العقد
للتعليق مثلا ،
أو
يجلس على كرسي الحلاق ويكشف رأسه للحلاقة
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٣٥٩ صفحة منها:
البيع
في ضمن
العقد
اللازم نقول بنفوذ
البيع
وجوازه مع ثبوت الحرمة المولوية ،
أو
كون
المال
متعلقا لحق
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٥٢٢ صفحة منها:
العين تالفة
أو
كان المنقول إليه ذا رحم والا فله حق استرجاع
المال
من دون مرافعة ، لأن
العقد
ان كان بيعاً
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
يقدر فيها ما يكون في السنة من خير
او
شر ،
او
مضرة ،
او
منفعة
،
او
رزق ،
او
اجل ، ولذلك سميت ليلة القدر
16
17
18